知而好问者

摸鱼儿》雁丘辞；作者/元好问问世间,情为何物?直教生死相许.天南地北双飞客,老翅几回寒暑.欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.君应有语.渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去.横汾路,寂寞当年萧鼓,荒烟依旧平楚

善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目.——《礼记·学记》好问则裕,自用则小.——《尚书·仲虺之诰》敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》读书好问,一问不得,不妨再问.——郑燮有教养的头脑的第一个标志

敏而好学,不耻下问孔子说的

善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目.——《礼记·学记》好问则裕,自用则小.——《尚书·仲虺之诰》敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》读书好问,一问不得,不妨再问.——郑燮有教养的头脑的第一个标志

喜欢发问就接近了智,努力实行就接近了仁,知道羞耻就接近了勇.直译即可

谦虚格言**九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车.历览古今多少事,成由谦逊败由奢.——陈毅**不满足是向上的车轮.——鲁迅**劳谦虚己,则附之者众；骄慢倨傲,则去之者多.——葛洪**恃国家之大,矜民人之众,

善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目.——《礼记·学记》好问则裕,自用则小.——《尚书·仲虺之诰》敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》读书好问,一问不得,不妨再问.——郑燮有教养的头脑的第一个标志

提问与学习是相互辅助进行的,不学就不能提出疑问,不提问就不能有广泛渊博的知识.之学而不问,不是真正的喜欢学习的人.道理明白罢了,或者不能应用于事物上,明白大致罢了,或者不知道细节,而不去问怎么能够决定

本诗的主旨是借海棠告诫子女要洁身自爱,甘于清静,不要处处争强,深藏二字与主旨切合.这是从意上说的,从形上说未开海棠花若见未见深藏二字形容的贴切.

不耻下问再答：刨根问底

1.解释括号里的词语.①非学无以致疑（致）.（提出）②而或不达于事（达）.（应用到）③非问无以广识（广）.（增广）④舍问,其奚决焉（舍）.（除了）2.下列括号里的词语的含义相同的两项是（A、D）.A、

小题1:B小题2:A小题3:C小题4:（1）那种用义和理等问题互相询问请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）,不多见了。（2）（用）非常难解答的事情，向别人询问，来穷究别人的短处。(3)）孔文子不以向比

周恩来小时候的故事　　鸡叫三遍过后,周家花园里传出了阵阵琅琅的读书声：“锄禾、日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.”读着、读着,周恩来很快就把这首诗背得滚瓜烂熟了,但他总觉得没有透彻领会诗的意

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》)百学须先立志.(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫)博观而

摸鱼儿金·元好问序：泰和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云；“今旦获一雁,杀之矣.其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死.”予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁丘.时同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》

这是一首咏物词.在词前有小序说“太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云：‘今旦获一雁,杀之矣.其脱网者悲鸣不能去,竟自投地死.’予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁邱.时同行者多为赋诗,予亦有《

君子学习一定喜爱问.“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识.喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人.道理明白了,可是还可能不能应用于实际,认识了那些大的（原则

君子（道德高尚的人,之：主谓间,不译）学习必然要好问,提问与学习,是相辅相成的.不学习的话,就不能提出疑问,不提出疑问的话,就不能拓广自己的学识.好学但是不勤于问问题,并非真的好学习的人.（他们）能明

元好问——摸鱼儿[题解]这首词作于金章宗泰和五年（1205）,当时元好问年仅十六岁.在赴并州（今山西太原）应试途中,他被一只大雁殉情的事深深感动.他买雁葬于汾水旁,并写了这首词.后又据[摸鱼儿]词调加

舍问，其奚决焉？怎么贤于己者，问焉以破其疑代词，“他们”，贤于己者不如己者，问焉以求一得代词，“他们”，不如己者问焉以资切磋代词，“他们”，等于己者中心论点：阐明“问”的重要作用劝说人们要虚心学习，要