留侯论

《留侯论》——苏轼古人所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,卒然临之而不惊.无故加之而不怒；此其所挟持者甚大,而其志甚远也.夫子房受

古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,（有）一般人的常情所无法忍受的度量.有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士.天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,

译文：古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,（有）一般人的常情所无法忍受的度量.有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足以被称为勇士.天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不

【译文】古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,（有）一般人的常情所无法忍受的度量.普通人受到侮辱,拔剑而起,挺身上前搏斗,这不值得算作勇敢.天下有一种真正勇敢的人,遇到突发的情形毫不惊慌,无缘

苏轼并不把文章看成是单纯的“载道”之具,并不认为文学的目的只是阐发儒家道德理念；他常用迂回的方法,肯定散文在表现作者的生活情感、人生哲理思考方面的作用和艺术创造的价值.苏轼指出散文也是“杂然有触于中而

古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,（有）一般人的常情所无法忍受的度量.有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足以被称为勇士.天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,

《留侯论》译文在古代称得上豪杰之士的人,一定具有超越常人的气度和节操.普通人遇到了难以忍受的事情时,就会拨出剑来,冲上去捞斗,这算不上真正的勇敢.天下有大智大勇的人,对于意外事件的突然降临一点也不惊慌