作业帮生于忧患,死于安乐 从正面论述人要接受磨难的必要性和益处的句子
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 14:48:05
第三段,则从个人经受磨难的作用谈起,讲到一个国家的处境,如果太平太顺,在这虚假的太平表象下,就会使整个国家的人们放松警惕,使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解,顷刻间便走向灭亡
正面论述:人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.反面论证：入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
从正面论证了忧虑祸患能使人（或国家）生存发展,从反面论证了安逸享乐会使人（或国家）萎靡死亡.在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有势均力敌的国家（像这样的）国家经常会灭亡.
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
《生于忧患,死于安乐》一章讲的是造就人才和治理国家的问题.作者从正反两方面论证了经受磨练的好处,最终提出本文的中心论点：生于忧患死于安乐.轻弦.
主要针对的是“人才要在忧患中成长”的观点
1使文章整体读起来其一气呵成,朗朗上口,韵律感强2说理性强,论证充分工整
1正面论述:人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.2反面论证：入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
从下面应该能够总结出答案了.中心论点：生于忧患,死于安乐.文章从正反两方面进行论述.选文中孟子主要讲了两方面的问题,一是造就人才,二是治理国家.短文先列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后,从理
写作者将舍身取义：鱼和熊掌不可兼得类比生和义不可兼得.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也.是故所欲
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
文章的结构是这样的：第1段：列举六个历史人物,引出下面的议论.第2段：讲道理,说明人才是在困境中造就的.第3段：正反对比论证人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡的道理.第4段：总结得出生于忧患,死于安
针对生于忧患死于安乐提出论述,从正反两方面,论证经受艰苦磨难的必要性.
一个人假设常处于安乐的生活中,不思进取,没有忧患意识,就会走向灭亡.如果太平太顺,在这虚假的太平表象下,就会使整个国家的人们放松警惕,使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解,顷刻间便走向灭亡.所有将来要成就
针对生于忧患死于安乐提出论述,从正反两方面,论证经受艰苦磨难的必要性.
生于忧患,死于安乐第三段内容论述的核心：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人（国家）死亡.
人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻
豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双——王安石安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱——《易经》人无远虑,必有近忧.——《论语》忧劳可以兴国,逸豫可以亡身——欧阳修居安思危,戒奢以俭——魏征《谏太宗十思疏》安不
天将降大任于是人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.再问：可是题目上是——，——，——，——，——，——。明显不够啊再答：故天将降大任于是人也，必