理在气中唯物思想

孔孟推崇“仁”“义”“礼”“孝”“德”.这些都超乎物质之外,但又建立在物质之上；都以内心为起始本源,但又都使之于物.我们不能简单的以唯心或者唯物来论述它,但它都有一个共性,那就是“唯用”——就是能够使

这个问题不简单,因为你在从实用的角度看待问题,哲学家的回答你会觉得有道理,但道理他们搞不懂,所以你一定也不会真懂.因为如果他们真懂自己早就付诸自身实践了,他们早就成为非常高尚、非常有修养的人了,你大概

给你提供气和鱼的甲骨文（殷商时期）、金文（与甲骨文差不多时代）、小篆（秦朝）的写法,【再接下来的文字就和现在差不多了,只不过是繁体字而已（气,鱼）】如图,

你可以这样想你不在后（你死亡后）世界上还有在(活着）的人,这个世界不就是存在的吗?你有这样的想法是因为你认知的不足~再问：我就是有一种感觉,我死后,其他人的变化,他们存不存在我也不知道了,对于我来说就

“理”就是人的行为准则,道德规范（这是宋明理学家的观点）“气”,可以理解为物质材料,也可以理解为人和万物

唯物还是唯心,要看佛教经典中对世界的认知方法主要是那种,也就是要看本质.事实上,很多唯心的理论中,也不得不承认物质的存在的,不过对世界的构成,他们认为精神是本质的,那么就是唯心,如果认为物质是本质的,

庄子的思想是唯心的孟子荀子孔子都是唯物的特别是荀子是唯物中的代表

1体现了联系的观点联系是普遍的客观的事物的整体与部分之间存在密切的联系在大海中的航行作为整体是由舵手海浪船只等部分要素共同组成的关键部分对整体的性质与作用起着决定作用舵手作为最重要的部分直接决定了航行

唯心思想就是唯心主义的思想,又分为主观唯心与客观唯心,主观唯心认为世界是由上帝天神啊这些外在力量支配的,主观的则认为是人自己决定的世界.唯物主义认为世界是由物质决定意识的,物质不以人的意识为转移.

就是很现实!比如、一个东西!放在那,你看到了,就是看到了!它是真实存在的…你可以摸到可以看到!

不要问这样的问题了,太久了,以真理为是!

唯心有孟子的“万物皆备于我”,唯物有荀子：“天地合而万物生,阴阳接而变化起.”再问：能再多点么？急求啊~~~

楼上回答不可轻信,在世界上,中国是个非常特殊的国家,因为宗教在这里不是无处不在的,也就是说我们国家的人没有总体性的规范宗教信仰.我对欧洲的了解不多,但建议你了解一下欧洲历史,客观而公允的文字对你认识欧

唯物史观的深刻体现科学发展观深刻体现了尊重人民群众的历史主体地位、为人民群众谋求根本利益、促进人的全面发展的唯物史观和科学社会主义的本质要求.1?人民群众的历史主体地位人民群众是社会物质财富和精神财富

4NH3+5O2=====4NO+6H2O1肯定不对的4546是反映消耗和生成的比消耗多少就声称该多好和容器内物质的量没有关系2对吗?这是一个反应.C增加了.为什么C增加了.因为AB消耗生成了CD是吧

柏拉图是客观唯心主义哲学家.他是西方客观唯心主义的创始人.

正确地说法是荀子曾提出过朴素唯物主义的思想,而不能说朴素唯物主义是荀子提出的.因为朴素唯物主义是一个思想派别,即将物质元素当成世界本源的一类思想.这种思想不仅荀子有,其它的思想家也有.西方的泰勒斯、阿

我觉得吧,应该是相辅相成的,这个“唯”字我就不喜欢.物质世界固然是客观存在,不以人的意志为转移,但是,我们看到的外部世界,却是经过我们自己过滤过的,是客观物质映射经过我们的意识在我们心里形成的影像.比

朴素唯物主义,用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说.唯物主义发展的最初历史形态.它否认世界是神创造的,把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态,试图从中找到具有无限多样性的自然现象

一定是唯物主义的观点!气者,理之依也.——古代朴素唯物主义