王阳明是宋朝人

曾国藩?刘少奇?曾国藩我就不说了,刘少奇打过仗吗,说点靠谱的好不.严格上来说,没有.在文化思想方面达到了宗师境界,军事上也堪称一代军神.在这两个领域都达到了登峰造极的境界.历史上有很多文武双全的人物,

不是王阳明先生是明代大儒.据他自己说,早年习儒,又在禅学上面下了很大功夫,“欣然有会于心”；后来被贬到贵州龙场,于绝地困境中顿悟儒道之简易广大,“沛然若决江河而放诸海也,然后叹圣人之道坦如大路”.由此

王阳明他本质上来说他是儒家,但是他受到过佛家的影响,并将佛家思想的精华融入儒家.原因：唐朝时期出现了佛家、儒家、道家、三足鼎立的情况,儒家学者为了保持儒家的统治地位吸收了佛家、道家的精华发展了儒学.王

《明史》评价赞曰：王守仁始以直节著.比任疆事,提弱卒,从诸书生扫积年逋寇,平定孽藩.终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也.当危疑之际,神明愈定,智虑无遗,虽由天资高,其亦有得于中者欤.矜其创获,标异

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日）,汉族,幼名云,字伯安,别号阳明.浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明.明代著名的

在儒学上是继朱熹后的又一位大师,结合禅宗开创阳明心学,他的核心学说是：致良知,简单的说认为“理”在于自身既“良知”,而不是外界（心外无理）,所以与其对外界不断的“格物”以“致知”（著名的守仁格竹的故事

王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者.他发展了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派.他说：“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.”并以此作为讲学的宗旨.他断言：“夫万事万物之

心学创始人是南宋思想家陆九渊王阳明是心学的集大成者.北宋周敦颐、邵雍、张载、程颐、程灏并称“北宋五子”是理学的开创者.陆王心学和程朱理学并称宋明理学,是对儒学的新发展.陆王心学是理学的发展,但是不属于

王守仁（1472-1529）,汉族,浙江余姚人.字伯安,号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明.中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家.陆王心学之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军

王守仁是浙江余姚人

王阳明:奉祀孔庙东庑第58位也是至今为止最后一位大儒.中国门徒冀元亨,王阳明入室弟子.　　王龙溪,王阳明入室弟子.　　钱德洪,王阳明入室弟子.　　徐爱,王阳明入室弟子.　　王艮：号：心斋,王阳明入室弟

北宋的首都是开封南宋的首都是杭州（当时叫临安）

程颐和朱熹是宋朝的,王阳明是明朝的.对儒家思想的重新诠释肯定是朱熹最大（就影响而言,重八兄都想改家谱做他孙子）,不过辩证的看有功有过；个人感觉对近代而言影响最大的还是王阳明,毕竟心学比程朱理学实用的多

1．宋代服饰　　（1）服饰特点的历史变化：从北宋初年的简朴到末年的奢侈.北宋初年,崇尚节俭,衣帽上不得饰缀珠玉,对各级官员的服色都有严格规定,普通百姓只能穿黑白两色的衣服.后来,奢侈之风盛行,统治者的

致良知、中国明代王守仁的心学主旨.“良知”是“知是知非”的“知”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际.“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一.“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现

心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼.至明朝,由王阳明首度提出“心学”两字,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络.心学最不同于其他

主观唯心主义,王守仁是我国宋明时期心学集大成者.他发展了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派.他说：“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.”并以此作王守仁立像[1]为讲学的宗旨.

心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程灏开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼.至明朝,由王守仁（号阳明,下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字,并提出心学的宗旨在於“致

明代哲学家宋明理学代表人物真名王守仁（1472-1529）,字伯安,别号阳明,生于明宪宗成化八年（1472年）,汉族,浙江余姚人,因被贬贵州时曾于阳明洞（今贵阳市修文县）学习,世称阳明先生、王阳明.是

王守仁（1472-1529）,汉族,浙江余姚人.字伯安,号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明.中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家.陆王心学之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军