牛顿形而上唯物主义

野航读《圣经》之七：形而上死????我们都是必死的,如同水泼在地上,不能收回.神并不夺取人的性命,乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的.《撒下14:14》??要照亮坐在黑暗中死荫里的人.把我们的脚引到

古代朴素无根据,全凭大脑闪灵光；——古人全拼大脑想到,并无科学依据近代科学大发展,虽是维物太机械；——牛顿力学发展后,哲学也受到机械力学观点的影响,其看问题静止、机械,不变心里无花便无花,此言唯心是主

形而上学是哲学术语.欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,在主要西方语言中其形式都很相似,如英语的“metaphysics”、法语中的“lametaphysic”、德语中的“dieMetaphysik”

形而上：不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物.1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整

形而上与形而下中国古代哲学术语.《易经·系辞上》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”认为法则是无形的,称为形而上；器用之物是有形的,称为形而下.这一对概念提出后,在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述

形而上出自《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.形而上的抽象,形而下的具体.形而上是指思维的和

中国建国以来在很久的时间里都是禁止探讨西方的唯心主义哲学的,甚至把不彻底的哲学都排除在研究之外,中国根本没有严格意义上的哲学可言,连哲学这个名词都是外来的,中国人也大多不知道哲学是什么,只能听风就是雨

“形而上”的就是不能用经验验证和感觉器官感受的东西,比如“上帝”的观念,“神”的观念,还有“普遍存在”这种观念,都是形而上的形而下的很容易,你能看得到摸得到都是形而下的东西

形而上是出自《易经·系辞》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.简单讲,形而下就是指具体的,感性的事物.形而上就是指比较抽象的规律,原则.所以形而上者谓之道.　　形而上的东西就是指道,既是指哲学方

形而上是出自《易经·系辞》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.简单讲,形而上就是指比较抽象的规律,原则,形而下就是指具体的,感性的事物.所以形而上者谓之道.

形而上学是哲学术语.欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,如英语的“metaphysics”.这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称,意思是“物理学之后”.形而上学也叫

形而上学就是[纯哲学".那么.什么可称之为纯哲学呢?实际上.当人们问到[所有的存在者从何而来"时.哲学便已产生.当问到[作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者"时.人们不外乎有三种回答:一是世界.

本人哲学系的,给你说说本人的观点辩证法:对立与统一的,运动的,全面的.就是说你始终要多方面,多角度的,发展性的去看问题,比如从对自己的利弊,对不同人的利弊,过去与现在,依赖与排斥.长远与眼前.唯物主义

形而上：不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物.1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整

形而上Metaphysical形而上：不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物.1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,

来历：《易传·系辞》－－形而上者谓之道;形而下者谓之器形而上：不是心,不是物超越心意识,也不是物质形态宇宙之本原＝＝＝＝＝＝＝＝＝以上仅供参考zhuao1997

所谓形而上学,就片面、静止、孤立的分析问题,没有看到普遍联系和永恒发展.“心外无物”典型的主观唯心主义,很通俗的讲就是说除了我的心以外没有别的任何客观存在,别的外物都是从我的心而出发,心才是世界的本源

通俗的讲,形而上学有两种意思.一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物.二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学.有时也指研究哲学的本体论.近代以来,随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延,传统

唯物主义,就是物质决定意识,要求我们一定要从实际出发.主观要符合客观

孤立静止片面