潇然于山水

词目：山水　　拼音：shānshuǐ　　1.[waterfromamountain]∶山上流下来的水　　2.　　[mountainsandrivers]∶山和水,指山明水秀的自然风景山水相连　　3.　

一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》明月松间照,清泉石上流--王维天门中断楚江开,碧水东流至此回--李白《望天门山》山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.--范仲淹峨嵋山月半轮

在美丽的广西桂林市有一条风景优美的漓江,这里的风景山重水复,山鸣谷应,绿水盈盈,真可以称得上人间仙境!每当下小雨的时候,周围重重叠叠的奇山显得特别苍翠,有些地方因受太阳的照射,还闪着紫光呢!影影绰绰的

篇一：家乡风景清晨,人们迎着艳阳,骑着车子,嘴里哼着小歌,自由自在地去工作,买卖.瞧,有一条“龙”在健身,原来是人们在跑步,有的是身强体壮的青年,有的是白发苍苍的老人们,还有可爱的学生们,路旁的树也为

好像是起于宋代、明代有重大发展

四时田园杂兴（宋）范成大昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.鸟鸣涧【唐】王维人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.过故人庄[唐]孟浩然故人具鸡黍,邀我至田家.绿树

山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼,也养护了弱小的悲啸；或者环抱双手,让流水变成湖泊；或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川……山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类

仁者乐山,智者乐水!再问：为什么是仁者乐山,智者乐水!呢？？

1：在2：在3：在4：比

王维的《山居秋暝》　明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.

杜甫《望岳》岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望.距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳暮,并由望岳

一平一仄两个简洁而普通的音节,深深地镶嵌在中国辞海里,似乎与天地共存,日月同庚,我无从考证,山水,在中国已经驻足了多久?也许我是一个过于传统或民族化的人,我以为,山水之于中国,犹如血脉和生命般不可拆开

1山岭崎岖水渺茫,横空雁阵两三行2劝君更进一杯酒,西出阳关无故人3书山有路勤为径,学海无涯苦作舟4黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还5王师北定中原日,家祭无忘告乃翁

陶渊明事例：不为五斗米折腰,从而隐居,创作了《饮酒》《归园田居》《归去来兮辞》等不朽名篇,从中都可以看出作者志向.李白事例：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.——《梦游天姥吟留别》中的名句,可透露出

诗中山1．千山鸟飞绝,万径人踪灭.(柳宗元：《江雪》)2．白日依山尽,黄河入海流.(王之涣：《登鹳雀楼》)3．会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫：《望岳》)4．国破山河在,城春草木深.(杜甫：《春望》)5

钟情山水”如此一个雅礼的行思,似乎都成了中国古代文人贤士“生气”时可以歇斯底里渲泄的对象.由此看来,现在人们所说的仙人,那更具特有特色韵味了.一个“仙”字由“人”与“山”所构成,这不就和他们那时所说的

孟浩然的《过故人庄》：故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.《绝句》：迟日江山丽,春风花草香.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.

杜甫《望岳》岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.《登岳阳楼》昔闻洞庭水,今上岳阳楼.吴楚东南坼,乾坤日夜浮.亲朋无一字,老病有孤舟.戎马关山

好听的音乐不一定非要有丝竹才能演奏出来,山水这些自然之中就有美妙的声音,就是说不一定非要有乐器,最美妙的音乐在自然之中

我赞同欧阳修的生活态度,因为欧阳修的生活态度更真实,真自然,美好的想象总是经不起现实的考验的,就像陶渊明的桃花源记一样,后来人们去寻找桃花源不也是无功而返吗.