清朝的官员为什么会有微臣与奴才的之分

清朝的官吏制度沿用明朝制度,有“官”和“吏”之分.官者,由吏部或兵部量才而任命者叫官员,分九品十八级.不需两部任命的各衙办事人叫吏员,例如内阁和各部、院的经承、书吏、典吏等,没有品级,也叫未入流.

因为清朝时期中央集权达到了鼎盛时期,设立军机处,大臣只有跪地接旨或听皇帝的口谕然后拟旨的份,皇权完全集中于皇帝一人.而明朝时虽然废除了丞相,但内阁制和言官制度的设立还是在一定程度上制约了皇权,所以明朝

清朝改历代的朝冠为礼帽,礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴”、“顶戴花翎”.礼帽分为两种,一种为夏天戴的凉帽,另一种为冬天所戴的暖帽,每年三月开始戴凉帽,八月换戴暖帽.凉帽为喇叭形,无檐,多用藤、篾席,外

在清朝属于满族的官员在皇帝面前自称奴才,汉族官员还是自称臣的

称臣,臣弟,清朝好像好多是老四当皇帝,当然老大居多,一般如果是老四当皇帝他的哥哥是见不到皇帝的.如果触犯了法律,那就是自称罪臣

无论满汉,只要是官,对于皇帝都称臣.这是制度.至于吏则没有资格面见皇帝.你所说的皇室,可能比起面见皇帝的条件更苛刻,后宫就不说了,有爵位的宗亲都不是能够与官员有过甚的交往的.卑职,文官对于上级的自称；

清朝会闭关锁国主要是以下几个原因1、清朝是游牧民族不习水战,也没有战船的建造能力,不禁海锁国的话,很难保卫海防.清初时,毛文龙,郑成功都了解清朝不习水战占沿海岛屿与清对抗,清朝军力虽大却总是受到袭扰,

康熙年间的有：索尼鳌拜苏克萨哈遏必隆索额图纳兰明珠李光地张廷玉姚启圣施琅于成龙周培功（不是《康熙王朝》中的周培公）陈廷敬雍正年间的有：张伯行年羹尧隆科多岳钟琪图里琛鄂尔泰李卫田文镜其实康雍两朝的大臣数

奴才是指待奉主子之奴仆（满语称包衣阿哈）,现代一般用于讽刺,含负面意义.明、清时期太监面对皇帝亦会自称奴才,而清朝的满族大臣面对皇帝也会自称奴才（表示亲近）,汉人却不自称奴才（清朝也禁止汉人对皇帝自称

清朝共和国省,将军辖区,等于省,自治区,直辖市,特别行政区府部（西藏和蒙古才有）等于地级市,地区,自治州,自治盟县旗等于县,县级市,自治县,自治旗省级官员总督,巡抚等于省长兼任省军区司令兼任省政法委书

无论满汉,只要是官,对于皇帝都称臣.这是制度.至于吏则没有资格面见皇帝.你所说的皇室,可能比起面见皇帝的条件更苛刻,后宫就不说了,有爵位的宗亲都不是能够与官员有过甚的交往的.卑职,文官对于上级的自称；

文职是大学士,太师,太傅,太保.武职是领侍卫内大臣,掌銮仪卫大臣```少保也是正一品,所有内阁大学士都是正一品,此外吏部尚书也是正一品,因此被称为“天官

清朝官帽分为夏冬两种服冠：夏常服冠:/___\(斗笠形)每岁农历三月十五日改御夏朝服,本藏品属夏季帽式,夏式帽冠也称为凉帽,夏帽冠檐并不上折而敞直,夏季官帽用的村料和尺吋多变,绩玉草或藤丝,竹丝为质,

一般意义上,在清代,旗人臣僚对皇帝自称奴才,汉臣则称臣.不过,在旗人看来,在皇帝面前自称“奴才”并无卑贱低下之意,因为它带有满洲传统属主和奴仆之间的亲近色彩,反映了一种政治隶属关系.而在汉人眼里,“奴

实际上你说的是一种不全面的认知.刚开始清朝入关的时候,的确是汉官特别是明朝的那些降官们自称自己是臣,满族官员由于是皇帝的家奴,所以自称奴才.但是也有部分汉官自称自己是奴才,那这部分人是什么人呢?也是皇

消融满汉之说出,于是有请满汉臣工一律称臣,不称奴才者.奴才二字何自出?陶宗仪《辍耕录》以为始于郭令公“子仪诸子皆奴才”一语,非也.骂人奴才盖北俗,中原无是语也.有之,自晋始.晋世五胡人中国,胡言遂载以

车克、宁古礼、穆里玛、图海、纳兰明珠、索额图、索尼、鳌拜、遏必隆、苏克萨哈、马尔赛、塞白理、额楚、瓦尔喀、勒德洪、麻勒吉、穆里玛、塞本得、班布尔善,阿思哈、噶褚哈、泰璧图、喀兰图乞休、裕亲王福全、庄亲

只是两个官阶的名字不同而已.文官：正一品：太师、太傅、太保、大学士；从一品：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各部院尚书、都察院左、右都御史武官：正一品：领侍卫内大臣；从一品：将军,待、

看的不太清楚!再问：好吧。像素不好画的一个鸟在水里

臣妾