汉书董仲舒传"天之所大奉使之王者,"

译文：只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”.〉和孔子那一套儒家思想的人.都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在.那些乱

董仲舒的最大成就就是罢黜百家,独尊儒术,所以这句话是为了给自己的行为制造理论依据,所以选C.他的意图就是要独尊儒术,所以带这个的一定是正确答案

临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如釜底抽薪

此语出自汉书卷五十六董仲舒传第二十六董仲舒系汉武帝时期的大臣,其主张的是“天不变,道亦不变”的形而上学思想,形成“了天人感应”的思想体系.放现在讲就是唯心主义.先了解了他的思想主线,再去品读他的传记和

萧望之字长倩,东海郡兰陵县人,后来迁徙到杜陵.世代以种田为业,到了萧望之,爱好学问,研究《齐诗》,师从同县的后仓将近十年.根据制度到太常门下学习,又师从以前的同学博士白奇,还跟随夏侯胜讨问《论语》、《

萧望之萧望之字长倩,东海郡兰陵县人,后来迁徙到杜陵.世代以种田为业,到了萧望之,爱好学问,研究《齐诗》,师从同县的后仓将近十年.根据制度到太常门下学习,又师从以前的同学博士白奇,还跟随夏侯胜讨问《论语

《汉书》,又称《前汉书》,由我国东汉时期的历史学家班固编撰是班固所写

出自《汉书•董仲舒传》卷五十六　　第二十六班固　　制曰：“朕获承至尊休德,传之亡穷,而施之罔极,任大而守重,是以夙夜不皇康宁,永惟万事之统,犹惧有阙.故广延四方之豪俊,郡国诸侯公选贤良修洁

1、《史记》　　（1）、《史记》其书.　　《史记》,司马迁的史学巨著,是我国第一部纪传体通史.它不仅是伟大的史学著作,而且是伟大的文学著作.近人梁启超称赞这部巨著是"千古之绝作".鲁迅誉之为"史家之绝

个人觉得有两方面的意思：1、字面：天帮助顺应天理的人,人帮助有道德的人（信当信用讲,引申为道德）2、哲学：我们做任何事物都有客观因素和主观因素,“天”即客观因素,泛指外部因素,“人”即主观因素,我们自

翻译如下：我（郑重地）考查研究了《春秋》中的内容,通过细看前世已经发生的事情来观察天人之间的彼此往来之道,（真是）非常值得敬畏的.国家（如果）将要出现（因为）失去道义（而带来）的衰败,上天就会先（让这

“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪

我（郑重地）考查研究了《春秋》中的内容,通过细看前世已经发生的事情来观察天人之间的彼此往来之道,（真是）非常值得敬畏的.国家（如果）将要出现（因为）失去道义（而带来）的衰败,上天就会先（让这个国家）发

临渊羡鱼,不如退而结网.意思是说,汉朝希望国家能得到很好的治理,却没有达到这个目的,原因在于“当更化而不更化”,也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整,于是他借“临渊羡鱼,不如退而结网”这句古

上面两个我缺,不好意思.3、“春秋大一统者”到“民知所从矣”“《春秋》推重统一,这是天地永恒的原则,是古今共通的道理,如今老师,所讲的道理彼此不同,人们的议论也彼此各异,诸子百家研究的方向不同,意旨也

董仲舒提出天人三策,主张罢黜百家独尊儒术.春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也.劲师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守；臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其

您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野.壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去.这是天下很少听到的,古今所

《苏武传》和这段文字都体现了苏武的伟大气节.这段文字写了苏武在他回汉朝以后,仍不忘旧友,劝李凌回到汉朝,但遭拒绝.因为李陵在衡量人生价值时是以个人利益得失为标准,什么“赐不过二百万,位不过典属国”,可

和罢黜百家,独尊儒术差不多意思这句话翻译成白话就是：凡不属于六经、孔子倡导的学术的（实际上就是儒术啦,因为孔子是儒家创始人嘛）,都要断绝,不能让它们和儒术一起发展.

史记与汉书都属于纪传体史书.其中史记属于通史,汉书属于断代史.而且他们都成书于汉朝...