汉书艺文志说六书是造字之本

象形“即”的甲骨文字形意象作坐人形(后讹为卩)面对食器状.本义是：靠近；走向.

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《汉书·艺文志》开创了史志目录的先例,汉以后史书多仿其例而编有艺文志或经籍志.由于《七略》已佚,《汉书·艺文志》便成为中国现存最早的图书目录.宋代王应麟撰有《汉书艺文志考证》10卷,清代姚振宗撰有《汉

象形、指事、会意、形声转注和假借.我国古代对造字法有“六书”的提法,除了上述四种外,还包括转注和假借.

汉字的六种构造条例--六书六书六书,指汉字的六种构造条例,是后人根据汉字的形成所作的整理,而非造字法则：象形指事形声会意转注假借其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”,转注、假借是“用字法”.目录

六书的名称,最早见于战国时的《周礼》.《周礼·地官·保氏》中说：“保氏掌谏王恶,而养国子以道.乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数.”六艺是周代教育贵族子弟的六种基本

一不属于六书中的造字法,应当来自于刻画记事的符号,但不是指事字.如甲骨中,1234,皆作一二三四横.事实上,有许多汉字是不能用六书来分类的.

汉书·艺文志,是我国现存最早的目录学文献.这部最早的系统性书目,是班固撰写的,简称《汉志》.属于史志书目,是《汉书》十志之一.再问：汉书艺文志怎么写论文啊2000字再答：百度学术搜汉书艺文志论文_

四体二用：清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论,认为汉字六书中,象形、指事、会意、形声四种为造字法,转注、假借两种为用字法,这叫做“四体二用”.六书中的四体二用中的二用指的也就是转注、假借．

象形用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来.指事含有绘画较抽像中的东西.形声由形旁和声旁两部份组成,形旁是指示字的意思或类属,声旁则表示字的相同或相近发音.会意由两个或多个独体字组

汉书·艺文志,是我国现存最早的目录学文献.这部最早的系统性书目,是班固撰写的,简称《汉志》.属于史志书目.《汉书》十志之一,该书是作者根据刘歆《七略》增删改撰而成的,仍存六艺、诸子、方技六略三十八种的

六艺略是刘向《七略》中的一部分,它包括著录易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九类图书.而四部分类法则是把图书经、史、子、集分为甲、已、丙、丁四大类.

象形,形声,假借,会意,指事,转注

汉书艺文志是当时公家藏书的分类目录,也是我国现存最早的一部文献目录.它是今人研究先秦秦汉文化学术史的重要参考资料.我国有悠久的文化传统,自周代以来,官修私著,书籍繁多,内容宏富,故需校理群书,以为目录

班固,在《汉书·.艺文志》中云：“周官保氏,掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也.”

昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖.故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传.战国从衡,真伪分争,诸子之言,纷然肴乱.至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首.汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路.迄

儒家者流,蓋出於司徒之官,助人君順陰陽、明教化者也.游文於六經之中,留意於仁義之際.祖述堯舜,憲章文武,宗師仲尼,以重其言,於道爲最高.孔子曰：“如有所譽,其有所試.”唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之業,已

六书一是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.另外,六书还是江苏省里下河地区民间的一种艺术形式.“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例.“六书”之名,最早见于

六书指象形、指事、会意、形声、转注、假借.汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书.普遍采取的是许慎的名称、班固的次序.六书说是最早的关于汉字构造的系统理论.六书是后来的人把汉字分析而归

形声造字法,是汉字的主要造字方法,约占汉字的七成多.形旁与全字的字义有关,声旁与全字的读音有关.因此,形声字具有好认（形体比较熟悉）、好记、好写的优点,这种汉字的优点主要集中在形声造字法的本音造字上.