水滴和石头余秋雨读后感,150字左右

来自网上,仅供参考：《中国文脉》读后感读完了余秋雨先生的《中国文脉》,425页.期间的感受很难用我笨拙的文字去表达,最深刻的感觉该是：酣畅淋漓,荡气回肠,温暖熨贴.一个字,爽!借《中国文脉》,余秋雨先

千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的

余秋雨散文读后感“比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》.”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话.余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相提并论.

文化苦旅读后感第一次拜读余秋雨的作品,便被深深吸引.《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文,全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂,探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成,余秋雨先生用其独

在《文化苦旅》中讲述了许许多多在中国部位人们所重视的地方.　　道士塔—建于莫高窟.它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人,是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物,然后让他们把难以计数的敦煌文

文化苦旅读后感余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦

读毕淑敏的散文,不仅能让人感受到情感的细腻,文辞的华美,更能使人受到深深的启迪.作为一名女性作家,她的笔触不仅仅停留在自然,更多的是停留在生活.于是,在她的笔下,我们看到的是一位用充满睿智的眼光在对生

读余秋雨《文化苦旅》之《道士塔》有感初见《道士塔》这名字,我诧异:一座平常的塔,有什么可写,不明白余先生为何选这平凡之物.于是我抱者不解与轻微的嘲讽之意,开始浏览此文.渐渐地,我便心生佩服,佩服余先生

《肯定自己》人生在世,每个人都有自己的父母,他们是我们最伟大的保护者、教育者,无论什么时候父母对孩子们的关爱都是最无私的.《雪地上的脚印》一文中就描述了父母对孩子的无私关爱,“无论你多大、多伟大、多成

评《余秋雨散文集》我不知道能不能算作看过一本书,也不知道这能不能算作一本书.想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了,我此举不免有班门弄斧之嫌.我没有看过很多所谓的世界名著,只因自己没有这么高

提及阳关,颇为熟悉,不少人都熟悉那别友名句——劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.然而,又有谁来到这通向西域的关卡.余秋雨先生告别了莫高窟至此,送走的不是故人,而是阳关废墟,是中华之文化.这位“漂泊者”,

相信楼主也是一个余秋雨迷吧!我这里介绍一本赏析余秋雨散文的书给你吧!《大学生余秋雨散文赏析》,网上是下不了的,你可以到卓越网什么的买.这本书很好.

网上有再问：那还劳您帮我搜一篇。再答：那个你自己搜就行了你看着那个好就写哪个再问：可我搜不到……再答：有耐心仔细搜不要光靠别人OK？再问：no，我任务太多……再答：晕我做任务呢给我个最佳答案啊

文章脉络清晰,由引子和三部分正文组成.引子开门见山,点明了三峡在作者心中的地位.第一部分写白帝城,以李白的诗句、《白帝托孤》的乐曲和故事串起整个部分,一语道出诗人与山水的亲密关系：“只能请那些在黄卷青

这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁,以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的.百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》,姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉,但至少可以当作是

《三峡》以凝练生动的笔墨,写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色.\x0d作者抓住景物的特点进行描写.写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点.写水,则描绘不同季节的不同景象.夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都

读出了一种惋惜之情.文中的古屋听雨,是如何之诗意,如何之惬意啊.听、雨之纤纤细手拂弄着无数黑键啊灰键,把晌午奏成黄昏,听那点点滴滴点点,忐忐忑忑,忐忐忑忑,绵绵潇潇绵绵.一阵冷雨,把冬落成了春,把夏又

……匆匆合上书本,优美的文字还在脑海中回荡,眼前又浮现出余秋雨在山水之间的沧桑背影,心头仿佛有无数文思在撞击着胸膛,手也不由自主的活动起来,写下了这篇读后感.纵观《文化苦旅》这部散文集,似乎每一章的内

太多的故事起源于长江,长江的故事神化在三峡.你看那风干的白帝城、颤巍的神女峰、断垣的张飞庙,是它们在召唤着整个长江的魂灵吗?如果是,那么长江的魂灵就能幻化成中原的心,然后,将它再升华成中华的梦.\x0

激情与智性的二重奏著名学者孙绍振先生曾说：“余秋雨之所以在九十年代崛起,就是因为他在自然景观面前,将激情的抒发和智性的文化沉思结合了起来.”读《文化苦旅》,读《山居笔记》,我们都会鲜明地发现一个普遍存