民间文学

陈元贵作业明天就要交了

1、口头性　　由于在过去漫长的历史时期中﹐广大劳动人民﹐包括他们的专业艺人或半专业艺人﹐被排斥在文字使用之外﹐因此﹐他们的文学创作﹐一般只能用口头语言﹐甚至还用地方土语方言去构思﹑表现(包括演出)和传

民间文学是人民生活的百科全书,因而它具有教育功能、认识功能、实用功能、审美功能、娱乐功能等多重功能.民间文学的内容与广大人民群众生活和思想密切相关,形式又为他们所喜闻乐见,有很广阔的群众基础,它是人民

（极力推荐下文,请认真赏读）　　题目：体验民间文学传承民族记忆　　作者：陈建宪,男,汉族,湖北省麻城市人,1954年6月生.现任华中师范大学文学院教授,博士生导师,华中师范大学民间文化研究中心副主任,

《西游记》是明代文学家吴承恩写的一部古典长篇章回体小说《西游记》的故事情节曲折,人物形象生动,受读者特别是广大青少年欢迎.《西游记》是吴承恩在民间文学的基础上经过加工整合再创作的

作为一个学术名词﹐是“五四”新文化运动之后才出现和流行的﹐它指的是﹕广大劳动人民的语言艺术──人民的口头创作.这种文学﹐包括散文的神话﹑民间传说﹑民间故事﹐韵文的歌谣﹑长篇叙事诗以及小戏﹑说唱文学﹑谚

《一千零一夜》被誉为世界民间文学创作中的“最壮丽的一座纪念碑”.

1.民族文化.2,民族习俗.3,人文影响.4,建筑风格文化.先列举这么些,如果不完善,可以追问或者您按照您自己的想法,进行您的理解和补充,我给您的只是一个素材范例(我自己的想法）,谢谢,望采纳!

民间文学是流传于广大民众中间的口头叙事作品,它产生于民众中间,传承于民众中间,主要反映民众的日常生活,表达民众的审美倾向.民间文学以口耳相传、口传心授为其主要传承方式.这种关乎民间文学传承方式说法在民

（西游记）是明代文学家吴承恩在民间文学的基础上加工整合再创作的一部古典长篇章回体小说,它的故事情节曲折生动,深受读者特别是广大青少年欢迎.

民间文学的社会价值在于其传承.这种群众集体所传承的文化,也许没有文献或古物那样能够经久保存,但是,它的生命力也不可低估.我们现在有些故事或谚语.已经在两千年前就被文人记录下来了,但是,直到今天,它还能

此外,道家的淡泊精神用来解释贾平凹后期创作的边缘化态势和文学观的非功利特质应该是相当有效的.楚文化中的崇巫尚鬼之风,表现在民间,便是这里迷信鬼

参考一下吧..希望能帮到lzAbstract:Folkliteratureistheliteraturestateslivingforms,literature,religion,history,fo

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民间文学是一种在群众中通过口耳相传,得以广泛流传的简练的语言艺术.

阿凡提是维吾尔族传说中的一个典型人物,“阿凡提”意思是老师、有知识的人,是个尊称,而不是名字,他的名字叫纳斯列丁,为了对他表示尊敬,大家又称他为霍加·纳斯列丁·阿凡提（霍加也是称号,意思也是“老师”）

在现代、后现代主义文化思潮影响下,对于传统文化基本上是采取否定态度.社会历史发展的一元论,已变为二元论或多元论.如果要探索什么历史规律,就会被认为是将事物的发展,机械地装进一个固定的框框.因为研究历史

①口头：用口头语言创作和传播是民间文学的一个主要特征.在过去漫长的历史时期中,广大劳动人民不能使用文字,他们只能用口头语言去构思、表现和传播.现在,大多数人已经认识文字,但不少的场合,他们仍然要用口头

人间文学琅琅上口,充满趣味.仅参考.

当我们把民间文学命名为为“民间文学”的时候,其实我们已经预先设定了一个“非民间”,这个非民间可能指“统治阶级”,也可能指“知识阶级”,而“民间文学”只是作为后者的“他者”被关注、研究和理解.在中国学术