作业帮武家天下
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/12 05:31:54
就是说夏朝社会已经发生了重大变化,政治上“天下为家”,世袭制产生,同时产生职官,军队,法庭,监狱等国家机器,私有观念深化了,社会上尊卑等级出现了,战争也频繁了.这些都是历史发展的必然趋势啦
大禹的儿子夏启.家“是古汉语中的意动用法”家天下”就是以天下为家,即统治天下,即做国王,实际上,这个词语出自启继承禹的王位,公天下变成了家天下
公天下：就是采取“禅让制”的社会制度,具体就是选能而为之.家天下：就是采取“世袭制”的社会制度,具体就是父传嫡长子（就是皇后生的大儿子）.
“公天下”是依据才干政绩任免官吏,最高权力仍由皇帝掌控,相对应的“家天下”主要体现在天子任命同姓宗族为下属官吏以便加强中央集权.“公天下”比“家天下”更进步家天下”是区别于“公天下”而言的,禹的儿子启
由于生产力的发展使私有制产生,出现了阶级分化,国家和统治者出现.人都是有私心的,统治者自然希望地位被子孙传下去,家天下必然出现,是进步的主要体现.
禹建立夏朝后,采用禅让制,选好了继承人,但他的儿子启夺了王位,从此以后,家天下代替公天下.到了商朝,王位有时父子相传有时兄终弟及.
“公天下”是依据才干政绩任免官吏,最高权力仍由皇帝掌控,相对应的“家天下”主要体现在天子任命同姓宗族为下属官吏以便加强中央集权.“公天下”比“家天下”更进步家天下”是区别于“公天下”而言的,禹的儿子启
“公天下”是依据才干政绩任免官吏,最高权力仍由皇帝掌控,相对应的“家天下”主要体现在天子任命同姓宗族为下属官吏以便加强中央集权.“公天下”比“家天下”更进步家天下”是区别于“公天下”而言的,禹的儿子启
夏朝,夏启
初一历史禹当部落联盟首领的时候,社会生产发展,人们生活水平提高,私有财产更多了,禹在位时,他的儿子启已经有强大的势力.禹死后,禹继承父位,成为第二代君王,从此,世袭制代替了禅让制,公天下变成了家天下
“公天下”是原始社会的一个概念,当时财产所有制还是原始的公有制,那时的部落首领（如尧、舜）在年老退休时,不分关系亲疏远近,只按照选贤任能的原则,将统治权让给最有才德、威望的年轻人（称作“禅让”）.“家
《礼记．礼运篇》讲禹以前的社会是大同社会.在那时,一切财产都是公共所有（天下为公）,首领依其才能选举产生(选贤与能).讲到禹以后的社会时,指出国家财产成了一家私产（天下为家）,私有制已成合法,父死子继
C禅让制代替世袭制本来是禅让制禅让给品德、才学优良的人后被世袭制所代替只传给跟皇帝有血缘关系的人天下就成了皇帝一个人的了所以这标志着“公天下”变成“家天下”历史书就有了
家天下就是由父亲传给儿子的,公天下就是推举制.
,“家天下”则是指自夏商周三代开始的世袭传承.
（1）从原始氏族社会公有制时代向阶级社会的私有制时代的演变。这一变化是生产力发展的必然结果，私有制取代原始公有制是历史的进步。（2）孔子倾向于“天下为公”的“大同之世”。因为孔子生活在春秋时期，列国纷
家居网站还不错,服务态度都蛮好的家具种类也还可以有活动的时候价格挺低还包邮买了一个雅斯的沙发还不错,价格是很低了.很满意
表现：从传贤到传子从公天下到家天下,从禅让制到王位世袭制禹把王位传给启,是从公天下到家天下的转变
就是老子死了儿子干,儿子死了孙子干,咱们东边就有一个这样的国家.