梦游天姥吟留别诗中对梦境的描绘其用意是什么

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界.写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶.写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶.也就是说,诗歌的前后是一致的,都是在写诗人对自由生活的向往,只是诗歌的前半部

诗人因情设梦,精心描绘了四幅精彩的画面.　　《梦游天姥吟留别》是盛唐大诗人李白的代表作之一,这首诗写于天宝四年(745),是诗人行前书赠友人的一首乐府古诗.全诗意境雄伟,离奇惝恍,艺术形象缤纷多采,表

(不会写声调,就这样吧)姥mu三声天姥：山名,在今浙江省新昌县东瀛ying二声瀛州：传说中的海上三座神仙山之一,另两座名蓬莱、方丈剡shan四声剡溪：水名,在今浙江省嵊县南.渌lu四声渌水荡漾:清波荡

1,也许,有时2,思考,想3,觉jué〈动〉(1)(形声.从见,学省声.本义:醒悟,明白)(2)同本义[awake;wakeup]觉,悟也.——《说文》上欲起贤,未觉.——《汉书·董贤传》觉而之渐台.

mu,三声；

我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霓明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,渌水荡漾

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.

谢公宿处今尚在天鸡报晓云清水澹与仙共乐

海客谈瀛洲(2),烟涛微茫信难求.越(3)人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城(4).天台(5)一万八千丈,对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖(6)月.湖月照我影,送我至

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾.　　我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿外今尚在,渌水

湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.脚着谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺

梦游天姥(mǔ)吟留别李白（唐）　　海客谈瀛（yíng）洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥（mǔ),云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台（tāi）四万八千丈,对此欲倒东南倾.　　　我欲因之

李白《梦游天姥吟留别》翻译参考原文：海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照我影,

李白25岁时离开四川、以安陆为中心、开始了16年的漫游生活、天宝元年、应召入京、供奉翰林、他本想趁此时施展他的政治抱负、但因受权贵的排挤、他被迫离开长安、开始了以东鲁梁园为中心的漫游生活、天宝四年他将

⑴从全诗看,哪些是写实,哪些是写虚（梦）?入梦缘由（现实）→梦境路线（梦中）→梦中仙境（梦中）→梦醒留别（现实）⑵梦中仙境写了哪些图景?月夜-剡溪清幽；白昼-山中壮美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙乐.

“我欲固之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.”这里展示的是梦中第一景,朗朗月色,澄碧湖水,漾漾渌水,清亮猿啼,构成了一幅清丽恬静的幽美画面.　　“脚著谢公

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月……此后大写梦境再问：那接下去的哪一句抒发了诗人的情感

它的格调主观意图却是昂扬振奋的,有一种不卑不屈的气概流贯其间.通过梦境的描绘,刻画出想象中的天姥山明媚的景象,隐喻了自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望.

自己组织答案吧1、梦游——说明内容的虚实.天姥山——所梦内容.吟——古诗体式,多有悲愁慨叹之意.形式活泼,不拘一格,主要表现在诗句节奏的多变.留别——明本诗写作目的,即赠别东鲁友人.这是一首记述梦境用