查询 从史记 看司马迁对汉武帝的态度 文章 百度网

彭德怀对史记的评价；“史记是人类历史的灵魂”

史记卷十二孝武本纪第十二

太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉.入寿宫侍祠神语,究观方士祠官之言,於是退而论次自古以来用事於鬼神者,具见其表里.后有君子,得以览焉.至若俎豆珪币之详,献酬之礼,则有司存焉.司马迁是伟大的,尽

班固汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉.孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》.遂畤咨海内,举其俊茂,与之立功.兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封礻

司马迁的《史记》中确实有武帝本纪,称之为孝武本纪,不过我们现在看到的都是后人加上去的,《史记》在流传过程中有些部分只保存了名目,而文章已经失传,孝武本纪就是其中之一.而且《史记》没有完整记录下武帝一朝

当然看过,不过就看了一部分.如《今上本纪》,看完之后,武帝大怒,下令把书烧掉.后人根据残存的片断又抄了一遍,就是现在的《史记孝武本纪》.当然,抄的时候肯定有不合的地方.所以,《孝武本纪》并不是司马迁原

司马迁撰写《史记》,态度严谨认真,实录精神是其最大的特色.他写的每一个历史人物或历史事件,都经过了大量的调查研究,并对史实反复作了核对.司马迁早在二十岁时,便离开首都长安遍踏名山大川,实地考察历史遗迹

司马迁撰写《史记》,态度严谨认真,实录精神是其最大的特色.他写的每一个历史人物或历史事件,都经过了大量的调查研究,并对史实反复作了核对.司马迁早在二十岁时,便离开首都长安遍踏名山大川,实地考察历史遗迹

司马迁是个马屁精在史记里说的项羽一文不值

你才看完本纪所以还不知道本纪中的《孝武本纪》早就亡佚了司马迁在《太史公自序》里面说他所写的是《今上本纪》,但是现存文字为《孝武本纪》,早在班固写《汉书》的时候就说《史记》的一百三十篇“十篇有录无书”,

左丘明著《春秋》

不是,司马迁和汉武帝的政治见解不同.汉武帝的丰功伟绩,主要是三项：第一是征讨匈奴；第二是推恩令；第三是封禅.司马迁虽然觉得也应该讨伐匈奴,但是,自身本意而言,采取怀柔政策也可以.且汉武帝征讨匈奴劳民伤

他自己没有对《史记》做过评价的,硬要说就是他《史记》里所说的：究天人之际,通古今之变,后成一家之言.

司马迁撰写《史记》,态度严谨认真,实录精神是其最大的特色.他写的每一个历史人物或历史事件,都经过了大量的调查研究,并对史实反复作了核对.司马迁早在二十岁时,便离开首都长安遍踏名山大川,实地考察历史遗迹

司马迁撰写《史记》,态度严谨认真,实录精神是其最大的特色.他写的每一个历史人物或历史事件,都经过了大量的调查研究,并对史实反复作了核对.司马迁早在二十岁时,便离开首都长安遍踏名山大川,实地考察历史遗迹

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首先,史记与先秦史籍不同,比较重视社会经济的记载.即“作平准书,以观事变.”其次,司马迁要求统治者照顾人民的物质利益.如《货殖列传》.再次,司马迁对秦始皇统一中国评价很高.

汉武帝是见过《史记》的,还对其内容不置一词.但是由于在封建社会初期,专制主义中央集权还未成形,因此对执掌春秋笔的史官没有足够的威慑力,再加上刘彻其人自负非常,不屑于改写史书.其实,《史记》在最初是没有

史记成书后,武帝取自己和父亲景帝的本纪读了一下大为恼火所以史记就是这么亡佚了10篇~楼主可以对照一下《武帝本纪》和《封禅书》就会发现《武帝本纪》大多是从里面抄来的至于现在所谓的130篇史记有十篇是后人

太史公曰：吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异.其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家.余视其母冢,良然.假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,於汉家勋可以比周、召、