柏拉图思想对基督教的影响

苏格拉底死后,柏拉图对雅典的民主制度彻底失望,觉得由于个人利益的存在,人们没有办法正确认识真理.因此,他认为人本身和周围世界都是不真实的,世间万物之外存在着的“理念”世界才是真实的,理念是万物的本原.

中世纪应该从公元500年算起,到1500年止.中世纪是天主教时代.罗马主教大格理高里于公元590年宣布自己为第一任教皇（教皇之父）.他以教干政、政教联合.教皇的权利高于统治者.这是西欧教皇时代的开始,

柏拉图是历史上第一个伟大的美学家,他提出的问题不但笼罩着从古希腊到文艺复兴时期的美学论域,迄今也仍然是美学必须思考的.柏拉图的文艺思想,包括以客观唯心主义为基础的文艺本质论,以极端功利主义为特征的文艺

耶稣升天后他的门徒在耶路撒冷建立了教会保罗是正式将耶稣的信息传到犹太人以外的主要人耶稣的跟随者在他离去后立刻遭受逼迫甚至殉道“基督教”在耶稣出生出生300年内大遭逼迫耶稣被罗马政府处死300多年后的罗

柏拉图（希腊语：∏λάτων,英语：Plato,大约公元前427年－前347年）不仅是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一.他原名叫亚里斯多克勒斯Arist

没有基督教,就没有现代科学的出现众所周知,科学的起源在古希腊.古希腊创造了最早的科学,以及更重要的,最早的哲学.然后到了亚里士多德的年代,亚里士多德虽然本人在科学上的成就很难找到对的出来,但是他为科学

在《理想国》第七卷,柏拉图作了一个著名的比喻,其直接目的是要揭示“受过教育的人与没受过教育的人的本质”[1]的不同及相关问题,人们一般称之为“洞穴喻”.在这个比喻中,柏拉图作了如下设想：有一个洞穴式的

柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性,必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内.柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理,因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学.柏拉图认为,自然界中

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基督教：世界各地都有影响例如红十字会的标志,太过震惊说OHMYGOD!伊斯兰教;真主大叔,中东石油大亨,热点地区,教徒天下.

阿摩尼阿斯·萨卡斯(AmmoniusSaccas)的新柏拉图主义思想影响了“西方神学之父”教父俄利根（OrigenesAdamantius）,俄利根以该哲学架构建立了西方神学体系.

首先,第二句话的停顿有问题,我不知道你是怎么停顿的(我个人默认是把第一个逗号改为句号),逗号你该放在哪儿再看看再改改.翻译如下：Thefar-reachingeffectonthehumansocie

柏拉图在《理想国》一书中就鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础再问：有点少再答：在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认

欧洲人的生活与宗教有密不可分的关系.各阶层的人,无论是国王,还是领主,无论是骑士还是普通百姓,只能在宗教的框架内思想与生活,绝对不能够超越.12世纪基督教规定了宗教仪式有七种：洗礼、坚振礼、忏悔礼、圣

当然是理想国啊柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面,柏拉图认为,国家应当由哲学家来统治.柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级.卫国者是少部分管理国家的精英.他

普罗提诺?基督教神学家从基督教在罗马帝国扎根开始到文艺复兴时期之间读到的都是些非常残缺的柏拉图（与亚里士多德的）书籍,相比之中只有普罗提诺对于柏拉图的理解是期间最好的解释,他的哲学也对其后几乎一千年的

一言以蔽之,基督教是将古希腊的理性精神人格化了.是古希腊的理性催生出上帝这个全知全能的造物者角色.

应该是说罗马皇帝君士坦丁大帝利用基督教成就了基督教.基督教使欧洲人统一在一个神权之下,形成了一个同类型的文化圈,当然也封闭了欧洲人数千年,这这千年的黑暗年代中,欧洲几乎成为鬼蜮,原有的希腊诸文明几乎泯

有黑暗的时候,那时那个时候的欧洲人太过愚昧,和基督教没有太大关系,文艺复兴以后,人文思潮产生,基督教也朝着另一个方向发展,经济科学,文化都在那个时候产生了,包括被语言学家称之为表明真理的语言的德语,随

第一柏拉图对于好人的讨论成为基督教定位人的信仰的重要参数其次善的理念为基督教的上帝论提供了道德的形而上学蓝本.第三柏拉图的灵魂不灭与轮回思想,为基督教爱的理论和末世学奠定了理论基础所以说基督教思想更其