李凭箜篌引艺术特色是什么

昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞.吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.这几句都是啊.

老鱼跳波瘦蛟舞

《诗经》以四言为主,兼有杂言.在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果.每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果.在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌.“以少总多,情貌无遗”.此

比较音乐是一种诉诸于听觉的时间艺术,它的音响只存在一瞬,转瞬即逝.音乐形象比较抽象,难以捉摸,要用文字将其妙处表达出来就更困难了.李贺>这首诗在众多的描写音乐的唐诗中脱颖而出,获得读者的挚爱,人们将李

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李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦

吴丝蜀桐制成精美的箜篌,奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋.听到美妙的乐声,天空的白云凝聚,不再飘游；那湘娥把点点泪珠洒满斑竹,九天上素女也牵动满腔忧愁.放不下:给你网址:http://baike.baidu

秦始皇陵兵马俑在整体的动静和谐统一中,蕴含着无穷的威力,流露出艺术设计者对秦王军威的仰慕和崇敬.它既体现了统治者的所要的军威,又表现了普通人的活力.雕刻手法写实,注重细节刻画.希望能被采纳

周邦彦词的"集大成",可以从三个方面来看,从词的搜求、审定、考证方面来说,他有集成和创制的功劳;就其写作功力之成就而言,他善于体悟言情,描绘工巧周至,又善于融化千人诗句,炼字妥帖工整；从创作风格来说,

李凭箜篌引·李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.梦入神山教神妪,老鱼跳波

吴丝蜀桐制成精美的箜篌,奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋.听到美妙的乐声,天空的白云凝聚,不再飘游；那湘娥把点点泪珠洒满斑竹,九天上素女也牵动满腔忧愁.这高妙的乐声从哪儿传出?那是李凭在国都把箜篌弹奏.像昆

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨,梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞,吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.

十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.“紫皇”是双关语,兼指人间的君王和天上的玉皇,这一句是巧妙的过渡句,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府,诗人想象的翅膀飞向天庭,飞到神山,把读者带进辽阔深

白居易的《琵琶行》通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声.社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心

常言道,千金易得,知音难觅.刘勰就曾感慨地说过：“得其知音,千载其一乎?”但音乐家李凭总算遇到了李贺这样的“知音”；诗人不但有一副音乐的耳朵,更有一支把音乐美转化为诗美的神笔!这的确是李凭的幸运.然而

昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑　　李凭箜篌引　　李贺　　吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.　　江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.　　昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.　　十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.　　

作品直译吴丝蜀桐制成精美的箜篌,奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋.　　听到美妙的乐声,天空的白云凝聚,不再飘游；　　那湘娥把点点泪珠洒满斑竹,九天上素女也牵动满腔忧愁.　　这高妙的乐声从哪儿传出?那是李凭在

“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”成功地运用了通感的艺术手法.两句诗都是“以声类声”,但也可以唤起形象感.“以声类声”不是通感,但这两句诗可以唤起音乐的形象感,以形类声,就构成了通感.

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