月老灵签第七二签

我诚心的劝告大家：请一定不要相信求签这种把戏,否则会被误的.我是深深受了求签邪毒的人,深深不可自拔.如果要把我的经历通通说出来,得说一千零一夜,真的不夸张.我在漫长的求签习惯中,我什么好处也没有得到,

这不是月老,这是月老的灵签,婚姻灵,移居灵,合为灵灵签.

求签得先明确求哪方面,直接问什么意思,古诗还看不懂吗

79签签七九签中平古人占验：张良悟道富贵有如春梦熟,世人何苦力争求；任他秉笏当朝立,到死惟留土一坏.附注：富贵如春梦.一醒便无.世人何苦强求.任你为相封侯.官居极品.人生数十年光景.死后惟賸一堆坭土而

第一：戒杀千万不要杀生,多放生尽量吃素食.果报是健康长寿第二：平时多称念南无观世音菩萨.可保平安,要多念,多向菩萨学习.念菩萨菩萨也念着你.第三：多做善事,多帮助他人,不求回报.第四：改变和把握命运的

这句签语的意思是所问的不是平常的小事是类似婚姻一样的终身大事不要着急肯定有人指点就象射中鹿的箭一样会有贵人指点你实现想要做的事情比喻做事有人帮

可以吧.婚姻再合,也可理解为第二次即成.

渭水钓鱼——周文王要出去打猎,他让身边算命的人算了一下.算命的说：大王你这次出去打猎,遇到的不是龙也不是熊,而是一个能辅佐你成就霸业的人.结果,周文王在渭水边遇到了姜太公,两个人聊得很开心,就一起回去

情深为婚姻之基础.真正有了感情,彼此就不会计较太多,所以婚姻如何要看彼此的感情.再问：���ǣ����������Ѿ����֣������������Ǻ�������������Ժ��ȥ����֪��

"得其所哉,得其所哉."得到合适的栖身处所.后用以形容安恬、适意或形容称心如意、得意自在的样子.亦作「得其所」.所：处所,环境.【出处】《孟子•万章上》【分析及建议】"得其所.亦即是赞颂君

观音灵签七十三签签文：　　春来雷震百虫鸣.番身一转离泥中.　　始知出入还来往.一朝变化便成龙.　　传统法解读观音灵签七十三签：　　七三签→上签→古人→陈桥兵变→巳宫　　诗曰　　春来雷震百虫鸣.番身一转

月老灵签第六十签：中签签文心苟不愆,何惜于人言.解签一人之心苟不愆.无违悖道德之事也.自不怕人言之畏耶.心正自心安理自得.再言之.事之无可奉告之于人之时.心内无疚于人之时.自无烦燥之时.此乃者一人长生

窈窕淑女,君子好求,楼上诸位解释的蛮好,我补充一点:窈窕淑女,君子好求的求原作“逑”,————出自《诗经●关雎》,是伴侣的意思,所以好也多第三声,好逑既好伴侣的意思.一：窈窕淑女、君子好逑关关雎鸠,在

劳驾楼主把卦辞写出来!是具体情况而定!可见,楼主对你的男朋友很是在乎啊!但是楼主的心态不对哦!守旧是要你不要妄动你的心!是所谓此心不可变!不要想太多,只要你爱着他,还有什么可担心的呢?切忌,不要去怀疑

八六签中河汉清且浅,相去复几许,盈盈一水间,脉脉不得语.【解说】:楚汉之界,如同被一条又清又浅的河所阻隔,想去对岸,想来想去都未成行,其实这也不是困难的事.就像只隔盈盈的一水之间,却始终无法向对方说出

以你的所言所行想达成自己的愿望,恐怕就和沿着大树谋求钓鱼一样.换一种说法,你的言行与修养之间互不相符.所以,你可以停止下来,不宜再前进了.前三句意思大概是：以你的作为,谋求那些干什么啊,和缘木求鱼一样

君之姻缘得其所哉也,君在此非常际遇之时,可毫不犹豫地做出决定.不可踌躇徘徊,否则即会失之东隅,但不能收之桑榆.就是叫你捉住机会.追他!

可托六尺之孤～可以托付一生的人.可寄百里之命～可以寄方园百里的命的.如遇鲍叔牙耶～必有大成之～管仲和鲍叔牙都是生活在2650多年前春秋时期的齐国人,也都是当时齐国著名的政治家,他俩年轻时就成为了好朋友

签文是谓凤凰于飞,和鸣锵锵.解签君仰头一看.见了凤凰于飞.齐飞于天空.由鸣声中.和鸣锵锵见之.犹如视君之今.必能得良缘.如一对翱翔空中之凤凰.似瑟琴之和鸣.君也必能与伴侣.永合和鸣.白头偕老者.

第七十三首萧何月下追韩信春雷震起蛰中虫脱却凡尘出旧墉忽过风云交际处自然变化得成龙灵签之曰：本签示於**曰.是蛰中变态之象也.凡事变化则吉者.事事求变.舍旧图新.求合时潮.何必烦恼.一定可转机.多费心机