作业帮曹刿论战中牺牲玉帛,弗敢加也,必以信中的以是什么意思
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/09 10:31:42
祭祀的牛羊、玉帛,不敢虚报,一定对神信实.
1.又何【间】焉古义：参与今义：空隙2.肉食者【鄙】古义：目光短浅今义：轻视3.【牺牲】玉帛古义：祭祀用的祭品今义：为革命事业牺牲4.小大之【狱】古义：案件今义：监狱5.【再】而衰古义：第二次0今义：
公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也.”鲁庄公说：“猪牛羊、玉器,丝织品等祭祀用品,我从不敢虚报夸大,”加:虚报夸大.
庄公说：“祭祀的牲畜玉石锦帛,不敢多报,必定诚实有信用.”回答说：“小诚实不是信用,神不会保佑你的.”
鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国.鲁庄公将要迎战.曹刿请求拜见鲁庄公.他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说：“当权的人目光短浅,不能深谋远虑.”于是入朝去见鲁庄公.曹刿
"牺牲玉帛"就是祭品.为祭祀而宰杀的牲畜叫“牺牲”,后来引申为为了正义的目的而舍弃自己的利益甚至生命.
根据、依据再问：不对，小大之狱，虽不能察，必以情的以才是依据，按照的意思再答：对的，都可以按照这个意思来理解。祭祀用的祭品，不敢虚报，一定按实情（报）。
信在这里指诚信全句意思是,祭祀的牲口和财物,不敢虚报,一定对神诚信.
"牺牲玉帛"就是祭品.为祭祀而宰杀的牲畜叫“牺牲”,后来引申为为了正义的目的而舍弃自己的利益甚至生命.
间：参与徧：同遍,遍及牺牲：祭司用的猪,牛,羊等鄙：目光短浅加：虚报（数目）福：保佑曹刿请求进见庄公时,他的同乡反对的理由是(用原文回答):肉食者谋之,又何间焉?毛泽东同志曾对本文的内容做了高度概括:
出处：《曹刿论战》原文：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”翻译：“祭祀的牛羊、玉帛,不敢虚报,一定对神守信”
这个“加”在这里是【多报、谎报数量】的意思本句出自《曹刿论战》原文为：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”意思是：“祭祀的牛羊、玉帛,不敢多报,一定对神守信”“加”在此不能简单解释为“增加”…
祭祀的牛羊、玉帛,不敢虚报,一定对神信实.：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”其中的牺牲玉帛就是祭品.为祭祀而宰杀的牲畜叫“牺牲”,后来引申为为了正义的目的而舍弃自己的利益甚至生命,
本句出自《曹刿论战》原文为：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”意思是：“祭祀的牛羊、玉帛,不敢多报,一定对神守信”这个“加”在这里是【多报、谎报数量】的意思.
祭祀用的牲口
信没有活用,而是古今异义.信：古义：诚信、实情.今义：书信.
指“猪牛羊”等祭祀用品.牺牲,乃古今异义词.