曹冲称象的故事流传至今

1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》："敏而好学,不耻下问."2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》："若由也,不得其死然."3、不亦乐乎;《论语·学而

1.春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于《礼记·檀弓》).后泛指带有侮辱性的施舍2.廉者不受嗟来之食.——《后汉

【世外桃源】：晋朝有个渔人,有一次捕鱼迷了路,无意中发现了桃花源,此中景色优美,民风淳朴,人们生活美满幸福.渔人在此受到了热情的招待.告辞后再寻找桃花源,就再也找到不到这个地方（见于《桃花源记》）.后

罗马直到中世纪还没有灭亡,这部分典籍自然而然也就保存下来了.除此之外,回教兴起后又翻译了一部分,加上当时造纸术传到回教地区,所以这之后保存的比较好.西方人十字军东征的时候开始陆续接触到这些东西,尤其是

中国结系法虽不是特别复杂,但也是一门纯粹的技术；中国结的大红色正是中国色的象征性的突出表现；中国结是中国特有的；中国结寄托的是中国人自古以来最向往的喜庆团圆的美好愿望!

三人行,必有我师

温故知新；任重道远；死而后已；己所不欲,勿施于人；见贤思齐

【成语】：敏而好学【注音】：mǐnérhàoxué【释义】：敏：聪明；好：喜好.天资聪明而又好学.【成语】：温故知新【注音】：wēngùzhīxīn【释义】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的

温故知新任重道远三人行,必有我师焉死而后已己所不欲,勿施于人

1不亦乐乎2温故而知新4知之为知之,不知为不知5见贤思齐6三人行,必有我师焉7任重道远8己所不欲,勿施于人

不亦乐乎、温故知新、三人行,必有我师焉、任重道远、死而后已、己所不欲.勿施于人、诲人不倦、师者,所以传道授业解惑也.

1见到贤能的人就要（努力向他）看齐,见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思.2子贡说：“君子的过错好比日食、月食.他若犯错,人人都看得见；他能改正过错,便人人都尊敬他.3孔老夫子在

《论语》中的成语1、不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问.”2、不得其死指人不得善终.《论语·先进》：“若由也,不得其死然.”3、不亦乐乎《

1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》："敏而好学,不耻下问."2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》："若由也,不得其死然."3、不亦乐乎;《论语·学而

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才

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与孔子、孟子有关的常见成语积累1、色厉内荏sèlìnèirěn〖释义〗色：神色,样子；厉：凶猛；荏：软弱.外表强更,内心虚弱.〖出处〗《论语•阳货》：“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与

围魏救赵孙膑减灶斗庞涓孙膑是战国时齐国人,大军事家孙武的后代.他早年曾和庞涓一道学习兵法.后来,庞涓到魏国做了将军,很得魏惠王的信任.庞涓妒忌孙膑的才能,就假意把他请到魏国,暗中却在魏惠王面前诬告他私

《论语十则》归纳本文的成语：不亦乐乎；三省吾身；温故知新；见贤思齐；知之为知之,不知为不知；三人行,必有我师；任重道远；死而后已；己所不欲,勿失于人.

（1）要等效，让电流表的示数相同．即要先让待测电阻接入电路，看下电流表示数；然后再让电阻箱接入电路，调到电流表示数相同．此时的电阻箱和电阻等效了，说明它们的阻值是相等的．基于这个考虑，可以把电阻箱和待