晏子谏景公. 景公与古之贤君不同在哪里,

商朝的文明不能与同时期的文明相比,因为他们不是同质的.其实文明是不可比的.比军事实力,可以比;比经济力量,可以比;比人口,也可以比;因为这些有高低上下大小多少的区别.而文明不一样,他不能量化,自认为文

我听说古代贤明的郡王,自己吃饱的同时也能知道别人饥饿.

饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳归结到一条是,不忘本（就这意思）

越国的地盘,南面到句无,北面到御儿,东面到鄞,西面到姑蔑,面积总共百里见方.越王勾践召集父老兄弟宣誓说：“我听说古代的贤明君主,四面八方的百姓来归附他就象水往低处流似的.如今我无能,只能带领男女百姓繁

围绕“借先帝之意,告诫后主（刘禅）要亲贤远佞”回答即可.（共2分,围绕“亲贤臣,有利于兴复汉室,还于旧都”回答也可以得满分.或围绕“亲贤臣,远小人,有利于国家强盛发展”回答也可得满分.或围绕“亲贤远佞

1、把自己的见解总看成是正确的,而把别人的见解总看成是错误的,这是世俗共同的毛病.2、学习之所以不能接近古人,不是（正）由于这（原因）吗?3、因此贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的

公孙鞅说："以前的朝代政教各不相同,应该去效法哪个朝代的古法呢?古代帝王的法度不相互因袭,又有什么礼制可以遵循呢?伏羲、神农教化不施行诛杀,黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分,等到了周文王和周武王的时

序号例词例句句中义今义1居居十日过了居住2走扁鹊望桓侯而还走跑走3再一股作气,再而衰第二次又4池城非不高也,池非不深也护城河水池5次又间令吴广之次所旁从祠中停驻质量差；次数6戾鸢飞戾天者,望峰息心至暴

《马说》韩愈世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不

1.娶眼瞎的长女,为人义气2.卖家误把银台灯当铁台灯出售,孙泰归还3.买了老妇不争气的儿子出售的别墅,见老妇哭泣便归还

字面意思是婴——人名这里是指晏婴闻——听说的意思,这里可理解为知道而引用古之贤君——上古（古代,先前）贤明的君主饱而知人之饥——（自己）吃饱了而要想到别人的饥饿的滋味总体来说是劝诫君上要了解民众的的疾

朕（君王自称）听说古代贤明的君主,人民都像水往低处流一样地归顺于他

黔之驴（1）黔无驴,有好事者（2）船载以入（3）.至则（4）无可用,放之山下.虎见之,庞然（5）大物也,以为神（6）.蔽林间窥之（7）.稍出近之（8）,慭慭然（9）,莫相知（10）.他日,驴一鸣,虎大

不同在：古代的贤德君王,吃饱的时候能知道有人在挨饿,穿暖的时候知道有人在受寒,安逸的时候知道有人在辛苦.而景公不知道民间的疾苦.依据是：饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不知也.

这是春秋后期的政治家、思想家、外交家晏婴对齐景公说的一句话,全句是：婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不知也；意思是：我听说古代贤明的君王,自己吃饱了却知道别人的饥饿,自己穿

你这个问题问得太笼统了,不知道你问的哪方面的.古西亚是是人类古代文明发祥地之一,有伟大的两河文明,在大流士一世的领导下达到顶盛的波斯帝国,出现过地跨三洲的奥斯曼帝国.现今西亚昨日文明伟大的光辉早已不复

给有德的人安排职位并尊重现贤能的人,即使身处农业与手工业、市集的人,如果有才能就选用他.希望对你有帮助O(∩_∩)O~~~

“人闻古之贤君不患其众之不足也而患其志行之少耻也”—我听说古时贤明的君王,不担心自己的人力不够,担心是自己缺少羞耻之心.

古代的贤德君王,吃饱的时候能知道有人在挨饿,穿暖的时候知道有人在受寒,安逸的时候知道有人在辛苦.齐王不知道民间的疾苦.依据：晏子入见,立有间,公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒.”晏子对曰：“天不寒乎?”

《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人.’曾子之母曰：‘吾子不杀人.’织自若.……其母惧,投杼逾墙而走.夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也.”指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻