明礼以导民

孝敬长辈,不但要时时刻刻地满足他们的要求,不但要千方百计地让他们开心,不但要“变着法”地宠老人,当然还要保护自己,爱护自己,不要让自己受伤.一次周末,我像往常一样坐在沙发上,和爸爸一起阅读《弟子规》,

出自《论语》子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心；用道德引导百姓,用

《乐》用来调节精神,是仁的表现；《诗》用来端正语言,是义的运用.《礼》用来明确规矩,明确了就容易见得着,所以没有注释.《书》用来推广道德,是求知的方法.《春秋》用来判断处理问题,是信用的标志.这部书,

原话应该是:动之以情,晓之以理.晓之以理,就是讲道理;动之以情,就是用真情去感动他晓之以理,还要结合动之以情,通情才能达理.

「共」「拱」通用,引申为围绕.

.《诗》用来表达思想感情,《书》用来记述政事,《礼》用来表述行为规范,《乐》用来传递和谐的音律,《易》用来阐明阴阳变化的奥秘,《春秋》用来讲述名分的尊卑与序列.

《国语·齐语》"设象以为民纪,式权以相应,比缀以度,*本肇末,劝之以庆赏,纠之以刑罚."《管子·权修》也说："厚爱利足以亲之,明智礼足以教之.上身服以先之,审度量以闲之,乡置师以说道之.然后申之以宪令

定公问曰：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.”程树德《论语集释》引《皇疏》：“君若无礼,则臣亦不忠也.”这话可以与孟子所论比勘.孟子说：“君之视臣如手足,则臣视君如腹心；

子曰：道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.「道」同「导」.皇《疏》：「导,谓诱引也.」刘氏正义依《礼记缁衣篇》,「道」作「教」字讲.孔安国说：「政,谓法教也.」皇《疏》：「政

“古之善为道者,非以明民,将以愚之.”善于用道治国之者,不会要人民以智取巧,而是要人民质朴敦厚.“民之难治,以其智多,故以智治国,国之贼,不以智治国,国之福.”人民之所以难治,是因为智巧诡诈太多；所以

(1)政治方面：“仁”的学说，德治，礼治等治国思想；教育方面：学习态度、学习方法等有价值的教育思想。(2)(6分)西汉：董仲舒提出“天人感应、君权神授”的思想南宋：儒家思想吸收道教和佛教的思想，提出“

讲文明讲礼貌,是做人的起点.每个人来到世上,学习做人就是从讲文明礼貌开始的.在孩子咿呀学语期间,父母首先教其文明礼貌,进入学校,老师教其文明礼貌,到社会上,时时处处都要求人们讲文明礼貌.文明礼貌不仅给

（1）答：围绕的中心问题：如何治理国家,才能巩固统治.材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚.　　（2）答：因为各派代表的阶级立场不同.　　望采纳.

出自《论语》子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心；用道德引导百姓,用

意思：孔子说：“用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心；用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人心归顺.”体现了孔子以德治国、以礼育

以德治人,以礼待民,才能使民众懂得羞耻,拥有尊严人格.而以整治治民,用刑法管理民众会使民众失去羞耻心.其实我觉得这是错误的,以礼治国在现下的中国是不可行的.战国时期倒是很流行.不依法治理,以刑管制不现

美好的回忆五年中,风风雨雨,朝朝暮暮；花开花谢,潮起潮落.每一个欢笑,每一滴泪水,每一段故事,每一段经历,每一声感动,都让我难以忘怀.如今,我们即将告别母校,一股眷恋之情,从我心底油然而生.五年的小学

应该是表修饰,连接状语和中心语,翻译时可省去,无实际意义.

接受信服该遵守的伦理道德,自我检点而归于正道.再问：没有这么长吧！再答：重点就是“自觉归于正道”。

江苏省镇江中学陈乃香[策略解读]“小中见大”其实是对“化大为小”进一步要求,即从小处着笔,而从大处着意,这样才能避免就事论事、原地打转.做到这一点,要通过自己思考,在自己选定的具体、微小的题目、材料、