昆曲词牌的分析

昆山昆曲的发祥地元朝末年的昆山地区

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⑴本来是乐曲的名称.　　例如《菩萨蛮》,据说是由于唐代大中初年,女蛮国进贡,她们梳着高髻,戴着金冠,满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝）,像菩萨.当时教坊因此谱成《菩萨蛮》曲.据说唐玄宗爱唱《菩萨蛮》词,

《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作.也是临川四梦之一.内容是：南宋时期的南安太守杜宝只生一女,取名丽娘,年十六岁,尚未许配.杜宝为了使女儿成为识书达理的女中楷模,为她请了位年已六十的老秀才陈最良.因

昆明曲剧,是由昆明扬琴发展形成的昆明地方剧种.昆明扬琴原是昆明地方曲种之一.建国前,扬琴艺人都是瞽目,1950年以后,随着艺人社会地位的提高,一些非瞽目男女青年加入了杨琴艺人队伍,从而使杨琴由自奏自唱

这不是什么词,当然不会有词牌.不知你在哪里看到.再问：我年轻时给恋人写的爱情诗，现在想不起来怎么会是用这样的长短句，可能是模仿了什么人的。对了，燕现在是我爱人，我把她工作调了回来，实现了“挈燕归来”。

    昆剧是我国古老的戏曲声腔、剧种,它的原名叫“昆山腔”,简称“昆腔”,元末明初,作为南曲声腔的戏曲中影响最大的声腔剧种,很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来

词牌,就是词的格式的名称.词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式,而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）.人们不好把它们称为第一式、第二式等等,所以给它们起了一些名字.这些名字就是词牌.有时

昆曲被称为“百戏之祖”,是中国现存传统戏曲中最古老的剧种之一,也是世界古老的三大戏剧源头之一,2001年5月18日,中国昆曲艺术被联合国教科文组织宣布列入首批“人类口头和非物质遗产代表作”.

天净沙·秋思　　作者：马致远　　枯藤老树昏鸦,　　小桥流水人家,　　古道西风瘦马.　　夕阳西下,　　断肠人在天涯.　　天净沙春　　作者：白朴　　春山暖日和风,　　阑干楼阁帘栊,　　杨柳秋千院中.　　啼

词牌,就是词的格式的名称.词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式,而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）.人们不好把它们称为第一式、第二式等等,所以给它们起了一些名字.这些名字就是词牌.有时

没有《游园》这一出（出）,昆曲里常说的《游园惊梦》,都是第十出《惊梦》里的,《寻梦》则是第十二出.之所以叫游园,我想是因为这一出是比较经典的剧目,而游园这一情节也是很经典的,经常演出的,所以就常称为“

昆曲的起源中国戏曲,由宋元南戏到金院本、元杂剧、逐渐推进、衍变.元末农民起义,推翻了蒙古贵族的封建统治之后,广大的南方各族人民,在政治上摆脱了民族歧视的枷锁,生产有所恢复,商业渐趋发展.此时中国的戏剧

昆曲起源于元朝的南曲,元朝末年改进为昆山腔,明代嘉靖年间进行了改革和创新,汲取南曲的长处,集南北曲优点于一身,通称昆曲.

牡丹亭的游园惊梦寻梦,我听了不止几百遍了.

雅部；花部这个意思就是昆曲是雅致的戏曲,包括京剧、豫剧、汉剧等比较花俏的戏曲统称为花部.当时戏曲界有著名的“花雅之争”（这个亲可以百度到的）,这个事件的结果就是作为雅部的昆曲败落,花部轮流领军,最后京

踏莎行?残阳楚楚,杜宇情寒,独倚窗棂冷秋湍.冷眼洞穿人心恶,玉手忍留落红残.茕茕飞燕,半卷湘帘,花落香冢泪已干.春秋妙语风中散,芙蓉清气沁尘寰.前半阙描写的是黛玉在贾府生活的写照,符合她的心境.后半阙

1[牡丹亭][游园][步步娇]杜丽娘：【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线.停半晌整花钿,没揣菱花偷人半面,迤逗的彩云偏.我步香闺怎便把全身现.春香：【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八

王世贞的《鸣凤记》,汤显祖的《牡丹亭[2]》、《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》,沈璟的《义侠记》等.高濂的《玉簪记》,李渔的《风筝误》,朱素臣的《十五贯》,孔尚任的《桃花扇》,洪升的《长生殿》,另外还有

“来闲庭院,摇漾春如线,”这是杜丽娘第一次踏进自家后花园时,看到眼前的“好天气”而叹出的一句词,唱腔婉转动人、曼从结构上看,《惊梦》这出戏它可分为“游园”和“惊梦”两部分；就内容而言,主要写女主人公杜