无常中作者的意图-搜答案-智慧作业帮

自康乐以来,未复有能与其奇者.

①借先帝之意,告诫后主（刘禅）要亲贤远佞.②希望后主学习先汉的知人善任.③表以陈情,向后主提建议,以先帝“叹息痛恨”的身份告诫后主,后主更容易接受.

借先帝之意,告诫后主（刘禅）要亲贤远佞

这首词以群花作衬,以梅花作比,展开三层议论,形象地表达了词人对桂花的由衷赞美.桂花貌不出众,色不诱人,但却“暗淡轻黄”、“情疏迹远”而又馥香自芳,这正是词人品格的写照.这首词显示了词人卓而不群的审美品

《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒.文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,

一、表达自己对先帝的感激二、表达自己的忠诚三、激励后主要以国家大任为重

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”.文章在夹叙夹

为了说明人性本善也突出了孟子的"性善"说

运用了反复的修辞手法,强调了中国强大了,中国人欢悦和欣喜的心情

《从百草园到三味书屋》通过对百草园和三味书屋的回忆,表现作者儿童时代对自然的热爱和对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心理.对封建社会的不满.从百草园在写到三味书屋,叙述了一个过程,从自由快乐到被拘束

是借虽有千里马,但却没人能够发现其才能而悲愤.此处作者为千里马,而没人能发现作者的才能,作者为自己怀才不遇而感到无奈,对统治者不能识别人才、埋没人才的强烈愤慨之情.希望能对你有用.~~~~~~~~

繁星是光明的,光明的象征,作者写此文的目的是为了表达对光明的追求,对救国真理的探寻,对祖国未来的希望.

《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品.文章描述了用桃核刻成的小舟,表明古代工艺的高超境界,我国古代劳动人民的智慧.本文使用从两头到中间,从正面到背面的空间顺序,介绍了“核舟”的形象,热情赞扬

苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.此句点出,写六国论就是警当世当权者,不要步六国的后尘.再问：一句话

文章托物寓意,以千里马不遇伯乐比喻贤才不遇明主,阐述了封建社会人才被埋没的现实和主要原因,表达了对统治者不识人才摧残人才行为的猛烈抨击,抒发了怀才不遇的愤懑之情.

叙事开篇,化用刘宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头“对案不能食,拔剑击柱长叹息”.“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.”诗人在心境茫然之中,忽然想到两位开始在政治上并不顺利,而最后终于大有作为的人物：一位

宋·阮阅《诗话总龟前集》卷三十引《古今诗话》谓：唐代大历年间,禅僧元览在竹上题诗：“大海从鱼跃,长空任鸟飞.”这句诗表达出禅僧自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机.后改变为“海阔凭鱼跃,天空任鸟飞”,比喻

伯牙绝弦,是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟

这是我个人的理但丁在《神曲》中,所要讽刺的是宗教政权,所要提倡的是人文主义的人性化的精神.在但丁的时代,人文主义（其实”人文主义“这个词,也是后人起的）是一个全新的概念,并没有具体的名字；而且,但丁的

批判　呼唤是作者的写作目的通过描写北大燕园内一条幽径上的一株古藤萝的悲剧.谴责愚氓毁灭自然和生命的行径,抒发了作者关爱生命、热爱自然的感情以及矢志维护真、善、美的决心.