新文化运动否定中国传统文化

五四”时期是猛烈地批判了传统文化,“五四”主张推倒贞节牌坊,打倒孔家店.“五四”时期虽提出“打倒孔家店”的口号,只是将它作为矛头起了反封建的作用,并未把孔子和孔学一笔抹杀,并非全盘反全统文化.“五四”

原理：辨证的否定,是事物自身的否定,是事物发展的环节,是事物联系的环节.辨证否定的实质,是“扬弃”,既肯定又否定,既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容,保留的是旧事物中的积极、合理的因素.

1、取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新.吸收有益的外来文化,以我为主,为我所用.反对历史虚无主义、民族虚无主义、守旧主义、封闭主义.辩证地继承和发展.高举社会主义大旗2、辩证的否定实质是扬弃,自己

砸烂孔家殿,人们在普遍转变文化观念中经历了一次次思想震荡.中国传统僵死政治硬壳在新文化运动中遭遇了软件思想升级、蜕变和全新改革,呈现出自身演绎道路.它一面被破坏,一面又在重建,在许多场合反而因新时代因

中国近代化探索特点：有学习现金的科学技术到政治制度,再到学习思想文化,层层递进,由表及里,逐渐深入.新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动.他启发着人们追求民主和科学,探索救国救民的真理,为马

1.辨析题：这个观点是错误的,新文化运动的倡导者并没有因为批判孔学就否定中国的全部传统文化.第一,他们指出,孔学并不等于全部国学.“非孔学之小,实国学范围之大也”.第二,他们并没有否定孔学的历史作用.

新文化运动的倡导者很多,理性的批判者也有.但对中国传统文化,总的来说是扬弃的,甚至提出要使用拉丁文.原因,大概是孔学是中国传统文化的主脉,自然有很多事糟粕,本来是不好,诸如,束缚人们的礼教.也有好的,

选择4,新文化肯定不是传统文化所以排除2,新文化运动中发起人都不是资产阶级,排除1,资产阶级参与的不是传播西方文化3.希望对你有所帮助

辩证否定观的基本内容方式：1.否定事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果.2.否定是事物发展的环节,它是旧事物想新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃.3.否定是新事物联系的环节.新事物孕育产生于旧事物

你是重师的么亲

1、文化的内涵很丰富,任何文化都是值得尊重的,无论东方的还是西方的2、辩证否定是马哲中的观点之一.毛主席说过“古为今用洋为中用、取其精华去其糟粕”,就是用的这个观点3、任何文化都是有副作用的.如同药一

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首先,要坚持具体问题具体分析,对于西方文化和中国传统文化都要进行全面的、系统的分析,正确把握他们中的科学的、合理的、符合特征的东西,更重要地是要找准他们中间不合适宜的、不科学的、不合理的,甚至迷信的东

没得,它主要是解放思想,传播西方的资本主义思想,是人们思想得到解放.

新文化运动为20世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动.1919年5月4日前夕,陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章,提倡民主与科学（德先生与赛先生）,批判传统纯正的中国文化,并

首先要阐明辩证否定观,列出马克思的原观点,其主要指的是：1）否定是事物的自我否定,并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定,而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）.2）否定是事

辩证的否定观认为,否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定式发展的环节和联系的环节,是包含肯定的否定,作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃,即既克服又保留.辩证的否定观不是一次完成的,而是经历两次否定

新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动.它启发着人们追求民主和科学,探索救国救民的真理,为马克思主义在中国的传播创造了条件.主要代表人物:陈独秀,李大钊,胡适,鲁迅

对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义,二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守,二是全盘西化.民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系,否定传统文化的价值.复古

新文化兴起的原因是反对袁世凯复辟和在文化圈兴起的“尊孔复古”的逆流,为了达到这一目的,首先要从意识形态出发,全盘否定中国传统文化,否定孔子独尊的地位,从思想领域动摇封建统治的根基,然后才能宣传新思想.