文起八景之衰

年少的时候,血气尚未稳定,要戒女色；到了壮年,血气旺盛刚烈,要戒争斗；到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得无厌

,“文起八代之衰”指得就是韩愈的文章胜过前八个朝代,有着划时代的意义.“道济天下之溺”,指的是其文关注民生,关注现实,有着杜甫一样忧国忧民的情怀.

说的是韩愈.苏轼《潮州韩文公庙碑》里的.讲的是韩愈抱负宏大,自视甚高,忠君爱国,他的文章切合时弊,提倡文以明道,不平则鸣,是古文运动的领袖人物.八代,是指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋三个朝代,“文

《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲

道,指儒家思想；溺,指当时社会状况.主要是指他的反佛兴儒活动.这是当时巩固中央集权的政治要求.韩愈生活在“安史之乱”之后的中唐时期,他一生经历了代、德、顺、宪、穆宗五个皇帝的执政年代.这个时期的主要社

独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣

“文起八代之衰,而道济天下之溺”出自苏轼《潮洲韩文公庙碑》.“八代”指东汉以来的三国、西晋、东晋、十六国、南朝、北朝、隋、唐.

《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.’”《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫.《四书》十九章有云：“博学之,审

空逞辩才而无证量,则聪明绝顶是无能（聪明的连脑袋都没了---绝顶）/目空一切,贡高我慢,这样的人,鬼神都讨厌他,故行事常常遇到障碍挫折/

博学　　博学之①,审问之,慎思之,明辨之,笃②行之.有弗学,学之弗能,弗措③也；有弗问,问之弗知,弗措也；有弗思,思之弗得,弗措也；有弗辨,辨之弗明,弗措也；有弗行,行之弗笃,弗措也.人一能之,己百之

“文起八代之衰”,这句话是苏轼对韩愈的赞誉,从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看,并非过誉之辞.　　“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代.另外,还可

“文起八代之衰”,这句话是苏轼对韩愈的赞誉,从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看,并非过誉之辞.　　“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代.另外,还可

“文起八代之衰”,这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》对韩愈的赞誉,从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看,并非过誉之辞.“八代”指的是东汉以来的东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形

只要抓住“起”理解就好,这里的“起”是动词,大概是振作,扶持的意思,翻译为,他的文章挽救了八代以来散文的衰败

这句话是苏轼对韩愈的赞誉,从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看,并非过誉之辞.“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代.另外,还可从虚的角度理解“八代”

八个朝代以来的文章的衰败从此结束而振兴起来

“衰”是针对八代中的骈文而言的.一个“衰”字,表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满.

嗜【shì】（1）喜欢,爱好.（2）淫好,贪欲.豢【huàn】喂养牲畜.因为龙有淫好、贪欲,人就可以得到它、喂养它.物先腐烂,然后才能长出小虫子.人不要有太多的欲望,否则,就容易被人利用

之指学问.“博学之,审问之,”意思是要广博地学习,对学问要详细地询问.这一句是《中庸·第二十章》中关于治学的名句.