文中有两处"子何恃而往"
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就上面这句话,说简单点就是“今天累死了,我去帮助禾苗生长了,他儿子跑去看,结果禾苗全枯萎了.辛苦半天非但没使禾苗生长,反而有害.”
《少年维特的烦恼》作者歌德,德国作家.歌德所著之《少年维特的烦恼》,是参考有关书籍和自己所写的杂记片断,以及从许多了解维特的人所述,加以整理而完成的;这点在作品前页的序文,以及第二卷十二月六日书简后的
意思:君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结.子曰:君子周而不比,小人比而不周.出自:《论语为政第二》孔子说:君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私.君子与
蜀鄙之僧蜀之鄙,有二僧.其一贫,其一富.贫者语于富者:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶—钵足矣.”富者曰:“吾数年来,欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!”越明年,贫者自南海还
参考译文天下的事情有困难的和容易的(区别)吗?(如果)肯做,那么困难的也(变得)容易了;(如果)不做,那么容易的也(变得)困难了.人们做学问有困难和容易的(区别)吗?(如果)肯学,那么难的也(变得)容
1.鄙:边境2.语:告诉3.去:距离4.顾:难道2.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?3.贫穷的和尚对富裕的和尚说:“我想去南海,你觉得怎么样?”
没有像推荐答案说的那么玄乎,主要内容在原文的开头与结尾:开头:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.结尾:西蜀之去南海,不知
问号只是一般疑问,感叹号带有强烈讽刺(瞧不起)的意味.
汝何男子,而敢独止?翻译过来就是:你是什么样的一个男子,竟敢一个人留下来?独:单独.每闻琴声,则应节而舞.节:节奏.舞:舞动身体.跟现代的跳舞有所不同.
体恤民情在思想作风上破除类似明朝的那种上下互相欺蒙、互相戒备的颓废之风,提倡开诚布公,以诚相见.太宗率先示范,他对群臣都讲实际话,做实事,凡好人好事、坏人坏事、功劳、过错、说理、评论,都摆到群臣面前,
Baseofthetwomonks,onepoor,therich.Thepoor,fortherichsaid:"IwouldliketheSouthChinaSea,how?"Richsaid:"
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”译一:孔子说:“一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人没有仁爱之心,奏乐有什么用?”(摘自文歌)译二:孔子说:“如果一个人没有仁爱之心,还能讲礼仪吗
宾语前置句:古代的:主语+宾语(疑问代词)+谓语(介词)等于现代的:主语+谓语+宾语.子何恃而往?=子恃何而往?=您凭什么而前往?古文:子何恃而往?译文:你依靠什么而前往?
子何恃而往]您凭着什么去?恃,倚仗、凭借.往:去
第一次是表示担心同伴,第二次是瞧不起他
第一个:表达出富者的好奇心态,这个纯粹是个询问的语气,第二个:这句则多是讥讽的心态了.富者的考虑好多,买舟而下,但结果犹未能也.说明不相信贫者这简简单单的装备就可疑到南海.
1.《为学》子何恃而往?用问号是因为(怀疑),表现了富者的(不解)心态:第二句“子何恃而往!”用感叹是因为(轻蔑),表现了富者的(骄傲,讽刺)神态.
子:你;恃:凭借,依靠.你凭什么去呢?
作比较作用将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明形象,生动地说明
四川边远地方有两个和尚:一个贫穷,一个富有.穷和尚对富和尚说:“我想到南海去,你看怎么样?”富和尚问:“你凭着什么去呢?”穷和尚回答说:“我只要一个水瓶一个饭钵就足够了.”富和尚说:“我多年以来,总想