作业帮敕勒船,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.这两句相同的韵母是什么
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《敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌,在中国古典文学和古代史研究上具有非常重要的意义.《敕勒歌》的作者相传是东魏开国皇帝高欢的部将斛律金,公元546年东魏权臣高欢玉壁一战(《
北朝乐府民歌,作者无从知道了
野,在这里可以当作名词解释为方向.四野,即,四方.天高地远,给人一种特别辽阔、豪迈的感觉.\x0d读音'ya"<三声＞敕勒歌北朝乐府民歌敕勒川,\x0d阴山下.\x0d天似穹庐,\x0d笼盖四野
天象一个盖子一样,盖住大地这就是以前古人认为天圆地方学说人为天就像一个碗扣在地上一样
1、敕勒川,阴山下；风吹草低见牛羊2、红掌拨清波3、解落三秋叶4、欲穷千里目5、返影入深林,复照青苔上6、春种一粒粟7、缘深不知处8、但爱鲈鱼美
作者背景 相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌.这首歌原为鲜卑语,后被翻译成汉语.敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族.居住在今山西北部和内蒙古南部一带 注释 1.川：指平原.敕勒川,大概因敕勒族居
敕勒山天空草原牧场牛羊
这是南北朝时的北朝民歌《敕勒歌》.敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.再问：有作者吗。是人民集体智慧。再答：民歌……本就是找不到作者的咧。
天似穹庐,笼盖四野读yǎ.下一句里,天苍苍,野茫茫读yě
联想到我站在这茫茫的草原上,成群结队的牛羊在眼前,人与自然完美的融合,再也没有哪一刻比现在更令我感动,我感到自己已经成为这个美丽景色的一部分.
每个人观察景物的角度不同,象“天似穹庐,笼盖四野”一句,实际上苍天盖地已经存在了几百几千万年了,大家都看得到,为什么只有这位诗人能够写得出,说明大家的眼光是不同的,就跟一句话说的一样“世界不是缺少美,
1.笼盖读lǒnggài2.野是读yǎ,古音；“野”的读音变化很大,在康熙字典上就能看出,而且这个yǎ字的读音,有些地区的方言还是这样读,比如湖南某地区,骂别人“野人”读音就是“呀能”.因此,既然是民
当你放眼宇宙的时候,你会发现人就是自然界中的一分子,山水即自然,人不能离开自然即人不能自外于山水.人和草都是自然界中的生物,人的一生就是一个从出生到灭亡的过程,恰似一株草从繁荣到枯萎的过程.人如草,启
敕勒歌(北朝民歌)敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.①敕勒川――敕勒族居住的平川.敕勒是古代一个游牧民族,活动在今甘肃、内蒙一带.②阴山――就是大青山,在内蒙古自治区
野,在这里作名词解释,方向.四野,即,四方天高地远,读音'ya",三声
天：tian(一声)似：si（四声）穹：qiong（二声）庐：lu（二声）笼：long（三声）盖：gai（四声）四：si（四声）野：ya（三声）
ya,三声.这首民谣是南北朝时期的,原来是鲜卑语,这个字用的是原来的读音.
【译文】 阴山脚下有敕勒族生活的大平原. 敕勒川的天空四面与大地相连, 看起来好像牧民们的毡帐一般. 蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜, 那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现.敕勒歌北朝民歌敕勒川