故学至乎礼而止矣-搜答案-智慧作业帮

政理就存在于维持人民平常普通生活的简易管理之中再问：不能作个儿子算什么再答：什么意思？

所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了.

原文：故木受绳则直,金就砺则利；君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣；所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了,金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,

高中课文...1.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了.2.借助舟船的人,并不是能游水

所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了.再问：谢谢，谢谢

金指“金属”,特指铁.意思就是铁器是越磨越利的,省读“xing”,意思是审视,批判.这句话是说如果品德高尚的人能够在博学的同时每天审视自己的言行,那么他不光充满智慧而且言行也能够做到没有过失了.

所以木依靠重绳才能被弄直金属经过磨砺就会变得锋利君子广博的学习同时每天自己反省一下自己的行为就会智慧明达而且不会做错事了

故：木/受绳/则直,金/就砺/则利,君子/博学/而/日参省乎己/则知明/而/行无过矣.所以,木头以绳垂就会拉直,金属需磨砺方能锋利,君子博采众长而又每日自我总结、检讨就会明察且行事无过.

好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》[解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒；对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀.我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生

A、取胜好,美B、散尽放晴C、全表数量D、到穷尽我们老师都已经讲过了,都对,快采纳呀

故：所以

所以那些才智足以授给一个官职,品行可以适合一乡人的心意,道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人,他们看待自己,也象小雀这样自视很高.宋荣子就笑话这样的人.这里有整篇的译文：

所以说胸怀才智聪慧可以出仕做官的人、良好的品行闻名乡里的人、德行使统治者满意的人、有能力治理一国的人他们自视也就像这样吧!

句子翻译：岂有舍本问末的道理?故：岂.（怎么；哪）

项王订约后,就带上队伍放松地回到东方.汉王也想撤兵西归,张良、陈平劝他说：“汉已据天下的大半,诸侯又都归附于汉.而楚军已兵疲粮尽,这正是上天亡楚之时.不如索性趁此机会把它消灭.如果现在放走项羽而不打他

我实在是怕被大王欺骗而对不起赵国,所以派人带着璧回去,秘密地已经到达赵国了.

表示转折关系,有都、却的意思,但是翻译这句话时“而”不用翻译翻译：因此家家户户都不用关大门了.

所以,山获得水的润泽就有活力,获得草木的润色就茂盛,获得云烟的围绕就显得秀气明媚

原文如下：《战国策•楚策四》：更羸与魏王处京台之下,仰见飞鸟.更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟.”魏王曰：“然则射可至此乎?”更羸曰：“可.”有间,雁从东方来,更羸以虚发而下之.魏王曰

所以学到《礼》就到头了,这可以叫做达到了道德的顶点.荀况认定人性本恶,提倡“化性起伪”,十分看重后天的学习对于“化性”的作用,主张“学不可以已”.他把学习的原则理解为“始乎为士”,“终乎为圣人”；将学