搜文章:如何理解孔子关于大同社会的思想意义

我认为应该以道理去说服他人,有理行遍天下嘛!

对于大同和小康社会的差别,孔子做出了如下的解释：大同社会是伟大而美好的原则通行的时代.依照那个原则,人人都把公共的利益放在首位,讲究信誉,与他人友好,所以人们不仅爱自己的孩子和父母,也爱别人的孩子和父

如果你真正想要具有学术价值的文章,你可以参考“蒋庆文集”,找他关于“王道政治”的文章.因为你的这个问题实际上很大,但是思想家不会坐在这里给你回复的.我作为一名历史文化爱好者,可以告诉你：如果人类社会没

儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础.儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容.1．儒家思想的形成与发展（1）孔子是儒家学派创始人,他提出“

解题思路：在当时看来：不满现实，向往美好；在现在来说：激励人们，仍有意义；虽有美好空想，但是不能实现。解题过程：答：“大同”社会是以“五帝之世”的传说为

教学《孔子游春》“谈志”这一部分,我问学生,你们最欣赏谁的志向,说说理由.谈的不多,七八个人.六年级的学生了,渐渐学会沉默是金,我不知道原因何在.言归正传,这七八个学生大多欣赏子路.这很好理解,子路是

大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会　　1.全民公有的社会制度.这个全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而首先是权力的公有.权力公有的口号是“天下为公”,具体措施是选贤与能,讲信修睦.管

儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础.儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容.1．儒家思想的形成与发展（1）孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典

孔子有关孝道的论述很多,而流传最广的要数“父母在,不远游,游必有方.”(里仁篇)且在引用时往往只引“父母在,不远游”,而省略了“游必有方”.按现在的解释,“方”,指方向、去处.这句话的直译为：“父母在

指古代政治上的最高理想,也就是没有阶级剥削和压迫,人人平等.给你点参考：孔子“大同”说的思想意义从孔子回答言偃的话来看,“大道之行”先于“三代之英”,则“大同”社会当指夏以前的社会形态,过去因而有“孔

孔子的大同社会是哪一种“老有所依,幼有所养,无处不保暖,无处不均匀”的理想社会,跟现在和谐社会差不多,只不过在古代哪一种不现实,是一种奢望的想法

指古代政治上的最高理想.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己；力

故人不独亲其亲,不独自其子

他的意思可以理解成是想要实现夜不闭户,路上拾遗而不闻!人和人之前可以和睦相处,互相帮助!也就是我们现在所追求的共产主义吧!

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必

以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列,仪式结束后,出游到阙上,长叹的样子.孔子之弹,大概是叹鲁国吧!子游在旁边问：“您为何感叹呢?”孔子说：“（说到）原始社会至善至美的那些准则的实行,跟夏商周三代杰出人物（

孔子应该没有说过大同社会.理由：大同出自《礼记》“大道行,天下为公”,“克己复礼天下归仁”还要说个什么大道出来?孔子的周礼是至高境界,说是孔子说,没有证据,这只是汉代的戴德和他的侄子戴圣的个人之作,不

指古代政治上的最高理想.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己；力

仁者爱人也仁就是要学会爱爱父母兄弟,然后推广到爱别人因爱而不断修炼自身的美德

礼仪,礼貌