指南车为三国何人所造

看天使多了吧,生物进化是保留并发展有利的,退化不利的,是向着利于生存的方向进化,人是属于哺乳动物,我们现在这种体形就可以很好的生存.翅膀对人来说就是没用还是负担.而人类的体形就算有翅膀也同样不利于飞行

每个人都是贪婪的,程度不一样而已,每个人都有自己的想做的事,有很多的人们都喜欢奢侈的生活,因此人贪婪很正常,只是追求的不一样啦

知识能改变命运,而文明公德能改变整个社会,看看这个就知道国民素质有多高了~查看原帖

“环保妹”是指一些非环保女工作者而在任何时候看到垃圾都会拾起来放进垃圾箱里的世界上的每一位MM“环保妹”是网民给这些MM起的外号就像什么：犀利哥渔网女什么的

国际通用的数字(由印度人发明,由阿拉伯人传向欧洲,由欧洲人将其现代化),就是0,1,2,3,4,5,6,7,8,9.　　古代印度人发明了包括“零”在内的十个数字符号,还发明了现在一般通用的定位计数的十

津,我理解啦!挺好看的啊：但愿没错：≌

坎坷的不是道路,而是心境.这些不平静让你学会冷静,学会隐忍,学会坚强,学会勇敢,学会珍惜,最终学会在回忆时保持微笑.这样的道路走起来虽然感到吃力,可因为风景多样、感受各异而给你留下不同的财富.坎坷的人

非古人所著,但看霹雳神兵一句,不是古代将侠小说的手笔.现今很多网络写手喜欢古诗词写作,应该是某人的大作······

许人类是唯一知道自己会死的生物.很多人都希望死后还能以另一种生命形式存在,生命永恒的想法自古就有,并且在全世界都广泛存在

作者：魏源背景：1840年鸦片战争爆发,由于战事的失利,魏源悲愤填膺,爱国心切,于1841年3月,愤然弃笔从戎,投入两江总督、抵抗派将领裕谦幕府,到定海前线参谋战事.于1842年写成50卷的《海国图志

蜀汉后主刘禅安于逸乐不思亡国.典故：蜀后主刘禅投降后,司马昭设宴款待,先以魏乐舞戏于前,蜀官伤感,独有后主有喜色.司马昭令蜀人扮蜀乐于前,蜀官尽皆堕泪,后主嬉笑自若.酒至半酣,司马昭谓贾充曰：“人之常

民间谚语,作者无法考证

经查：你的这些人物评语均出自池永昶写的叫做《沧浪之水》的书中,但每条又多数有自己的出处或典故,现解答如下：（1）、“克己复礼,万世师表”：“克己复礼”意思是“克制自己,使自己做的每一件事都符合礼的要求

摘　要：济南千佛山兴围禅寺寺门两侧有一无款识楹联：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客．经声佛号唤回苦海梦迷人.”楹联内容透出禅机,发人深省；字出欧体楷书,心平气和：内容与书法浑然一体,叹为观止.楹联为何人所书,

人不死人生就没有意义,没有死人就不会在乎生命,不会在乎身体的好坏,就不会在乎要出名,等等,死也是一种限制,他可以让我们明白什么是永恒,他可以让我们明白我们活着就要珍惜时间.

说是黄忠杀的人是傻子啊,黄忠和雷铜都是蜀将,难道自己人杀自己人?雷铜是被魏将张郃所杀.见如：雷铜,初从益州牧刘璋,先主伐蜀,璋将吴懿保铜、吴兰为副将,点二万军马往雒城.泠苞往决江,为先主破之,铜、兰往

汉书里江充的传记,确有其人.江充是赵国邯郸人,本出身于市井无赖.年轻时他将貌美的妹妹嫁给赵太子刘丹而成为赵王的座上客.后又与赵太子发生龌龊,即入长安诣阙举报太子丹有种种不法事.武帝劾治刘姓诸王及家属极

人的皮肤像一面镜子,反映人的生命活力和健康状况.健康状况不同的人,肤色有所差异,而不同人种的肤色有极明显的差异.黄种人的肤色淡黄；黑种人的肤色黝黑；白种人的肤色则是浅淡色.那么,世界上为什么会有不同肤

被曹操缢死.\x0d吕布虽骁勇善战,但又势利多变,故除其勇武为人所记,个性却并不为人所喜.\x0d吕布曾在并州刺史丁原麾下任骑都尉、主簿.汉灵帝死后丁原进京与大将军何进密谋诛杀宦官,并为执金吾.董卓入

清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年）,袁名曜任岳麓书院山长.门人请其撰题大门联,袁以“惟楚有材”嘱诸生应对.正沉思未就,明经（贡生的尊称）张中阶至,众人语之,张应声对曰：“于斯为盛”.这幅名联