找出论语十则中有关道德修养的论述,就你感受最深的一点,结合生活谈感受

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这句话体现了君子严以律己的信条,君子每天都反省自己的言行,在反思中不断提升自己的道德修养,现在恰恰是自我反思的少了,自我批评的也不见了.个人私

1、道德之所以有如此崇高和美好的名声,就是因为它总是伴随着巨大的牺牲.——康德2、当我们的人格降低时,我们的趣味也跟着下降.——柯罗连科3、吾日三省吾身：为人谋(事)而不忠乎?与友交而不信(诚实)乎?

1.子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”［讲解］第一句讲的是学习的方法.“时”,这里是副词,相当于“以时”,可以解作“按一定的时间”或

学而时习之,不亦说乎对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来.温故而知新孔子论学习的一种方法,是做教师的重要条件,他不断温习所学过的知识

我感觉最深的一点是"吾日三省吾身"这句话体现了君子严于律己的信条.君子每天都反省自己的言行,在反思中不断提高自己的道德修养.现在恰恰是自我反省少了,自我批评的也不见了,倒想批评又碍于情面,个人私欲逐渐

《论语》中的这十则是儒家的修身之言,讲的是做人的道理,其中前三则讲做人的道德修养,要求人们多“自省”,讲恕道.第四则讲做人应该抱负远大,意志坚强,第五、八则,可以看出“仁道”是孔子追求、宣传的最高准则

为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能----恩格斯----把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这句话体现了君子严以律己的信条,君子每天都反省自己的言行,在反思中不断提升自己的道德修养,现在恰恰是自我反思的少了,自我批评的也不见了.个人私

1)孔子的学生子路曾经问他的老师怎样才能成为一个君子.孔子告诉他说：“修己以敬.”好好修炼自己,保持着严肃恭敬的态度.子路一听,做到这四个字就能当君子了?不会这么简单吧?于是又追问,说：“如斯而已乎?

不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.（唐元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.2、丹青不知老将至,富贵于我如浮云.（

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这句话体现了君子严以律己的信条,君子每天都反省自己的言行,在反思中不断提升自己的道德修养,现在恰恰是自我反思的少了,自我批评的也不见了.个人私

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气.——爱默生【美】忿怒二字,圣贤亦有之；特能少忍须臾,便不伤生.——曾国藩

笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫)博观而约取,厚积而薄发.(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚

浅谈《论语》的交友观　　一、朋友的作用　　子曰：“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”（为政）子曰：“德不孤,必有邻.”（里仁）人在社会中不可能是孤立的,物以类聚,人以群分.从外部看,

本性流露永远胜过豪言壮语.莱辛说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信.伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物.柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花.海涅虚伪永远不能凭借它生长在

言必信，行必果。再答：君子养心，莫善于诚。再答：处处留心皆学问再答：世上无难事，只怕有心人再答：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。再答：亲，对我的回答满意的话，就给个好评吧。如果还有不清楚的地方，可

例如：①无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑鄙的事情：最重要的是自尊。——毕达哥拉斯（希腊哲学家、数学家）②如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸（答案不唯一）

上学时在学校学到的有关道德的,1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!老子道德经里也有很多1道可道,非常道!2天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.3不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不

刘备：勿以恶小而为之,勿以善小而不为.万恶淫为首,百善孝为先.