批判孔学就是批判国学对不对

1.辨析题：这个观点是错误的,新文化运动的倡导者并没有因为批判孔学就否定中国的全部传统文化.第一,他们指出,孔学并不等于全部国学.“非孔学之小,实国学范围之大也”.第二,他们并没有否定孔学的历史作用.

新文化运动的倡导者很多,理性的批判者也有.但对中国传统文化,总的来说是扬弃的,甚至提出要使用拉丁文.原因,大概是孔学是中国传统文化的主脉,自然有很多事糟粕,本来是不好,诸如,束缚人们的礼教.也有好的,

这个版本是公认的最亲民的一版.邓晓芒教授翻译的很人性化,当然,价钱也很人性化.适合各种对此书有喜爱的读.其实,我更喜欢人大李秋零那版的,因为排版好,个人原.

老师教导同学们写反思,是为了使同学们更加了解自己,从而有了进步,然而,现在,每一门科目都要写一篇反思,写着写着,也就麻木了,有的甚至开始上网搜寻,一片片看似陈恳的反思在网上比比皆是,这些反思也就起不到

在西欧文学中,批判现实主义是现实主义传统的继承和发展,它是特指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法.十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法,批判现实主义文学是在继承以往文学中的现实主义传统的

不知所云,无厘头,哗众取宠,这些够吗再问：那是因为你不懂政治。没有政治头脑，还来回答我的问题？真是可笑。

“国民性”批判是鲁迅一生中十分关注的问题.主要是批评中国人自欺欺人的毛病和一些缺点,剖析着国民的弱点,意在寻求着改造国民性的途径.再问：对于教育活动的促进作用呢再答：批评国民的劣根性，其着眼点在于将来

CritiqueofPureReason相信我,没错的,我们当年学过英文原著.

含混含混也称复义或多义等,是文学的重要审美特征之一,是指看似单义而确定的语言却蕴蓄着多重而不确定的意味,令读者回味无穷.含混使读者在阅读文学作品时,可能会感到其中含蕴着多重意义,有多种“读法”.第42

作者：费尔巴哈费尔巴哈（1804——1872）,德国哲学家.生于巴伐利亚.早年入海德堡大学神学系,后转入柏林大学攻读哲学.1826年转入埃尔兰根大学学习植物学、解剖学和心理学,后获博士学位并在该校任教

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知性:康德说知性是介于感性和理性之间的一种认知能力,我们中国人喜欢把这种认知能力叫作悟性.理性:指在理论中依靠逻辑推理得到可靠结论,但不涉及逻辑推理的前提是否完备的问题.直观:在康德哲学中,直观有两种

康德哲学,也称“纯粹理性批判”,是哲学体系,书店里有卖这本书的.请看：◆◎一先验原理论　　第一部　先验感性论　第二部　先验逻辑　　　　第一编先验分析论　　　　　　第一卷概念分析论　　　　　　　　第一章

认识自己.自我是人类认识自然一切的立足点,如果立足点错了,那么你的认识就错了,何来理性批判.因此,认识自己是理性批判的根基.

《批判性思维》是很长一段时间以来我读过的最好的关于思维训练的书籍,此前最喜欢张晓芒教授著的《逻辑是把斧子》,里面主要以各种选择性试题为主,但是我得老实的说.

温儒敏　　现在有些人似乎很“爱国”,说鲁迅批判国民性把中国人说得太丑了.他们可能并不了解鲁迅所批判的国民性的具体内涵,也不了解鲁迅是在什么背景下进行的这种批判.鲁迅的确毕生致力于批判国民性,这也是他所

我们要在自我批判中进步.再问：对于在校园里追逐打闹的行为，我们要在大会上给与严厉批判。”这句话对吗？再答：这里的“严厉批判”用得不当，只能说“严厉批评”，不能说“严厉批判”。批评是比较中性的，批判则更

在西欧文学中,批判现实主义是现实主义传统的继承和发展,它是特指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法."批判现实主义"这一术语,是后人概括出来的.法国的蒲鲁东(1809-1865)在《艺术的社会使

明确批判的目标和目的,围绕目标和目的寻找例证和组织思路,然后开炮!

我是萨特吧的吧主,也许可以帮你一点斯特劳斯和他的结构主义反对辩证法,反对普世价值,对于历史唯物主义持批判态度,而萨特深受马克思影响,认为历史是有自己的意志的,不可能出现所谓的“断层”,也就是中断性这也