托物言志的文言文有哪些

人生如萍一池浮萍,青青绿绿,其中也有点点水色,无风时它像一块布平铺塘面上,没有一丝一毫的皱纹,又像一块天然的青绿铜镜浮在池中.其中也有几支树杈直插过池面,萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破,这之

《梅香》林清玄一个有钱的富人,正在自家的花园里赏梅花.那是冬日寒冷的清晨,艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露,富人颇为自己的花园里能开出这样美丽的梅花,而感到无比的快慰.突然,门外传来敲门的声音,富人去开

托物言志,就是用相关事物来比喻自己的相关志向,写梅就是用红梅的面对风霜、无所惧怕的精神,来表白自己面对困难的坚定信心.写竹就是用翠竹有与众不同的结节不断长高来申明自己高风亮节、有始终如一的信念和气节永

托物言志诗,指的是诗人不直接表露自己的思想、感情,而是采用象征、兴寄等手法,把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌.那么,一首好的托物言志诗,应该具有什么特点呢?首先,既然是咏物诗,当然要能

墨梅王冕我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.蝉【作者】：李商隐【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言律诗【韵类】：ingㄧㄥ英本以高难饱,徒劳恨费声.五更疏欲

托物言志是通过描绘具体事物的形象来表达思想感情(多用于诗歌、散文创作)借景抒情是在作品中通过对事物的描写或环境的渲染来抒发作者或作品中人物的感情.表现手法：联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞.

墨梅王冕我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.竹石郑板桥咬定青...托物言志的古诗顾炎武《精卫》万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古.我愿平东海,身沉心不改.大海无

龚自珍的《病梅馆记》江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅.或曰：“梅以曲为美,直则无姿；以欹为美,正则无景；以疏为美,密则无态.”固也.此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以

托物言志诗---墨梅•王冕(元)吾家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.竹石*郑燮（清）咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.石灰吟*于谦

病梅馆记江宁1之龙蟠2,苏州之邓尉3,杭州之西溪4,皆产梅.或曰：“梅以曲为美,直则无姿；以欹5为美,正则无景；以疏为美,密则无态.”固也6.此文人画士,心知其意,未可明诏大号7以绳8天下之梅也；又不

落花生许地山例：花生的好处很多,有一样最可贵：它的果实埋在地里,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高的挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心.你们看它矮矮地长在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出来

无人信高洁,谁为表予心.－－「在狱咏蝉」骆宾王墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.－－－梅花王安石要知松高洁,待到雪化时.－－－青松陈毅不要人夸好颜色,只留清气满乾坤－－－墨梅王冕千磨万击

石灰吟于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.我们学过的最简单的一首,以石灰自喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.

“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志.通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）.托物言志,即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便

世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗（zhǐ）辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石（dàn).食（sì）马者不知其能千里而食

周敦颐的《爱莲说》,表达了作者在污浊的世间保持高尚的品格和坚贞的节操,委婉批评了是人趋炎附势,追求富贵的社会现实.

病梅馆记----龚自珍橘颂----屈原归田赋----张衡鵩鸟赋----贾谊鹦鹉赋----祢衡归去来兮辞----陶渊明洛神赋----曹植

老骥伏枥,志在千里.曹操《步出夏门行·龟虽寿》

顾炎武《精卫》万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古.我愿平东海,身沉心不改.大海无平期,我心无绝时.呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠.「在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵.那堪

蝉李商隐本以高难饱,徒劳恨费声.五更疏欲断,一树碧无情.薄宦梗犹泛,故园芜已平.烦君最相警,我亦举家清.望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览