我认为人不该重建因为一时能昭示人们不忘过去二是什么三是什么4是什么

亚里士多德的哲学思想吗?他否定了老师柏拉图的理型论的思想,认为人认识事物,并不是来自于人本身所拥有的理性（柏拉图的思想）.而是,人所拥有的理性,本身就来自于外部事物,我们的所思所想所知,都来自于所听所

‘目光’算吧不正确,原因：人眼本不发光,它是由直接传播或反射的光而引起视觉的.比如在暗室里伸手不见五指是为了安全.因为当挡风玻璃竖直安放的时候对面的光就会垂直射向司机,导致接收的太阳光比其他光要强,也

不同意,原因有下：第一、现存的圆明园遗址是永远的国耻纪念地,是世世代代进行爱国主义教育的活教材,对其修复会使历史文物的教育价值荡然无存.第二、圆明园目前的主要价值,早已不是百年前的我国宫廷建筑或皇家园

Ithinkthatthepeopleofdifferentgenes.Forexample,thechildandtheparentslookedlike,becausechildreninheri

与生俱存的

我觉得不应该重建,因为那是历史遗留的痕迹,外国列强留下的犯罪证据!就好好地保存现有的,让我们的子孙后代都来认识这一段屈辱的历史,从而奋起

没有必要吧第一、现存的圆明园遗址是永远的国耻纪念地,是世世代代进行爱国主义教育的活教材,对其修复会使历史文物的教育价值荡然无存.第二、圆明园目前的主要价值,早已不是百年前的我国宫廷建筑或皇家园林的辉煌

唯物史观的创立与人的本质的发现作者:孙熙国节选人的本质就其具体表现形式而言,它是一切社会关系的总和,但是相对于实践(劳动)来说,社会关系是人的本质的第二个层面的内容.人的本质的更深层更根本的内容则是实

亚里士多德：“人类是天生社会性动物.”“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存."

书上应该能找到答案,自己总结一下再问：情绪犹如双刃剑行不？再答：行啊，从正反两个方面分析一下，好的情绪或不好的情绪

在每个人本职岗位上继续好好工作,保持全社会的发展稳定,是对灾区重建最大的支持；向基金会等慈善组织捐款捐物,做一名志愿者；通过自身宣传影响身边亲人朋友,一起加入到对灾区重建关心的队伍中来.

道家以顺应规律为主,突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系,其特点是静,其工作是疏导,是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大,所以庄子讲要齐物、自然；老子讲要复归于婴孩,返朴,无为.这个道,所寻找的是

第一、现存的圆明园遗址是永远的国耻纪念地,是世世代代进行爱国主义教育的活教材,对其修复会使历史文物的教育价值荡然无存.第二、圆明园目前的主要价值,早已不是百年前的我国宫廷建筑或皇家园林的辉煌,而是被侵

相爱的人不一定在一起,生活在一起的人不一定相爱.所以爱是不能量化的,只要注入了感情,爱几次有何妨!

世界上从来没有什么绝对的事情,固然悲剧是美的毁灭,越美的东西被毁灭,其悲剧性就更强,更能发起人的深思.但是,难道要我们一直面对着圆明园的废墟,眼睁睁地看着她被历史的尘埃所淹没?或者任由历史在她曾经的伤

：(1)目光 （2）不正确.因为假如人眼能发出像光一样的东西看物体，那么人看物体就不需要光源了，但事实上并不是这样.含有眼能发光意思的词语还有“目光”等.可以用反证法证明这种认识是不正确的.

最多140,不过一般可行的寿命是120,而且也有先例.

最多140,不过一般可行的寿命是120,而且也有先例.

圆明园管理处带着一份"圆明园数字互动体验中心"招商项目表,出现在了2008年北京旅游产业项目推介会上,他们希望在圆明园内新建包括4D影院在内的体验中心,通过计算机虚拟现实技术,给游客还原出一个虚幻而又

不该,那一是历史遗迹了,在建了还算什么啊还能是原来那个圆明园了吗,再说这绝对劳民伤财啊,有那钱还不如捐给灾区人民、困难大众的.