我国坚持"独立自主.自力更生"方针的理论依据是

实行对外开放要处理好对外开放和独立自主、自力更生的关系.我们要始终把独立自主、自力更生作为立足点,这是我国革命和建设的基本经验和重要原则.但独立自主、自力更生不是闭关自守、盲目排外.坚持独立自主、自力

C原因：因为A、B两项跟独立自主没有关系,而C选项——我国宗教和教会不被外国控制和利用体现了我国宗教政策的独立自主.

我国宗教坚持独立自主自办的原则,坚决抵制境外势力利用宗教进行渗透.在平等友好的基础上开展对外宗教交往,增进与各国人民及宗教界的相互了解和友谊,为维护世界和平做出贡献；坚持抵御并揭露境外势力利用宗教对我

1)内因是事物变化发展的根据；发展经济,我们要不断加强自主创新能力,提高劳动效率,提高产品的国际化水平,提高其国际竞争力.积极构建中国特色的社会主义经济.2）外因是事物变化发展的条件；发展经济,我国不

内外因内因是根据外因是条件~

维护我国发展的良好国际国内环境为我国经济的发展提供环境对维护国际社会的和谐发展以及国内社会的稳定都具有非常重要的意义我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段,要根据社会发展的不同阶段制定不同的政策促进

（1）内因就是事物的内部矛盾.外因是一事物与他事物之间的相互影响和相互作用,即外部矛盾.内因和外因的关系是：任何事物的发展都是内因和外因共同起作用的结果,内因是事物发展变化的根据,外因是事物发展变化的

坚持独立自主自办原则,既是基于我国曾经长期遭受帝国主义侵略和掠夺、有的宗教被帝国主义控制和利用的历史事实,也是基于境外势力不断进行宗教渗透、试图重新控制我国宗教的现实状况.我国现有宗教除道教是“土生土

一、一个国家、一个民族、一个团体首先必须有独立自主自力更生的立志和能力,这是个基础或者是根本.离开了独立自主和自力更生,这个国家、民族是没有希望的,只能是扶不起来的阿斗.二、同样一个国家、一个民族、一

内因和外因的关系是：第一,内因是事物发展变化的根据.事物发展的根本原因不在事物外部,而在事物内部.第二,外因是事物发展变化的条件.第三,外因通过内因而起作用.唯物辩证法关于事物发展的内因与外因辩证关系

答：我国宗教坚持独立自主自办原则这句话当然正确,宗教与教会不同,宗教是由人来领导,教会是的元首是神,宗教是具有教条,教义及教徒的组织,中国的宗教的确是坚持独立自主自办原则.如果你认为不正确,那么你是信

中国坚定不移地奉行独立自主的和平外交政策,这一政策的基本目标是维护中国的独立、主权和领土完整,为中国的改革开放和现代化建设创造一个良好的国际环境,维护世界和平,促进共同发展.其主要内容包括：1、中国始

B理由一是邓.小.平的原话理由二是我们搞得叫社会主义现代化建设没有这四项基本原则的现代化就不是社会主义现代化而可能是资本主义现代化了

内因与外因的关系：内因是事物发展的主要因素,我国要发展要屹立于世界民族之林就必须独立自主自立更生.外因是事物发展的重要因素,我国要在发展中更加顺利,更加快速,取长补短,就必须对外开放.联系的普遍性,整

1)我国坚持独立自主、自力更生和对外开放的哲学依据是唯物辩证法关于内因和外因关系的原理.(2)内因是事物的内部矛盾；外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用,即外部矛盾.内因是事物发展变化的根据,外因

国家主权和国家利益放在首位既然是首位,那只能选一个,显然是第四项,其他一切都是为这项服务的.国家的任何政策,都是以第一项为最终目的的.如果为了反对霸权主义,那中国应该明目张胆的支持伊拉克,伊朗,北朝鲜

（1）独立自主不是闭关自守,自力更生不是盲目排外.独立自主、自力更生同对外开放是相辅相成的,在本质上是统一的.（2）独立自主、自力更生地发展本国经济是实行对外开放的基础和前提；对外开放可以增强独立自主

按照题目的要求肯定是选C,但实际操作中一定要选B,我国目前实际上是按B在操作,而口头上是按C在说,任何国家都是将国家利益放在首位的,当初中国就是按照C在操作,导致养了很多的白眼狼,现在不一样了,就是按

唯物辩证法认为,事物的发展是内因和外因共同起作用的结果.内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因起作用.在进行社会主义现代化建设的过程中,要把立足点放在独立自主、自力更生上,这

更生：再次获得生命,比喻振兴起来.指不依赖外力,靠自己的力量重新振作起来,把事情办好.出处闻一多《组织民众与保卫大西南》：“我们人民能以自力更生的方式强起来了.”抗日战争胜利之时,针对一些人迷信武器,