慎独文言文作者表达的观点是什么

慎独,就是在没有外界的审视下仍能够保持高尚品质的一种态度!简言之,就是在你不受别人约束时,还是严格要求自己做好每一件事,即使那是件小得不能再小的事!照这样做大抵就可以做到慎独了.我是从一篇古文上看到这

表达了作者“任何人都拥有创造力,我们都要做一个富有创造力的人”的观点

宋周敦颐《爱莲说》中心句“莲,花之君之者也”作者把莲比作花中的君子,原来他是要赞美君子形象,这句话是全文的核心.借赞花来赞人,这种写法就叫作借物喻人和托物言志.描写莲形神的语句“予独爱莲之出淤泥而不染

编辑本段《大学》中的慎独　　《大学》出现慎独一词：原文　　所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦①.故君子必慎其独也.　　小人闲居为不善,无所不至.见君子而后厌然,揜②其不善,而著其善

慎独“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法.最先见于《礼记·中庸》：“道也者不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也

所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色4；此之谓自谦.故君子必慎其独也.【译文】所谓使自己的意念诚实,就是说不要自己欺骗自己.就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶,就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良.只

慎独：shèndú独处时也能保持谨慎不苟.语出《礼记·中庸》：“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.”

这一解释是社会上广为接受的,字面上也比较容易为世人接受的解释.朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也”说：“独者,人所不知而己所独知之地也.言欲自

学习现代文,是从认字开始,学文言亦然.所谓“能识二千字,乃可读书”,就是这个意思.中学生学习文言,大都从中学课本上出现的文言开始,这些文言文,都是从大量古籍中精选出来的,无论从语言到内容、到形式,都具

原文道也者不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.译文（驾驭本性的）道啊,是时刻不能离开的.那些可以离开的束缚,都不能称之为道.因此君子会

《走遍天下书为侣》这篇文章的作者通过（设问）和（反问）,灵活鲜明的（比喻）,以（推理）的方式层层剥笋地表现了自己的观点：（不管你看多少遍,总能在书中发现新东西）.您的支持是我奋斗的动力

1.表达作者观点的关键语句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象,再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴,而首先应该把它们看做是与我们平等的生命,看做是宇宙智慧的创造物,看做是

“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.当其同

中心论点是思国之安者必积其徳义以"固本思源"为喻,说明"居安思危,戒奢以俭"的重要性.

"伤"的意思是“哀伤,叹息”,流露出作者对仲永这么一个神童,最终泯然众人的惋惜之情,强调后天教育对于成才的重要性.人是否能成才,与个人的天资有关,但更与后天所受的教育以及自身的学习有关,天资高的能帮助

一个家族的兴衰史.观点：红楼一梦,万事皆空.

我觉得猫城就是1q84的缩影.如果不快点从猫城中出去,就来不及了.1q84也一样,如果不从中逃出去,青豆和天吾也就出不去了.我想这应该是一一对应的.村上的小说中这种对应非常常见.天吾和他的父亲从矛盾中

[原文]是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也[注释]1、“其所不睹”的“其”,是君子自己,而不是别人.这是先秦的基本句法.“其所不闻”的“其”也是这个意思.2、“

批驳论点：对任何问题不求甚解都是不好的作者观点：盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由

说知论智作者的观点是：智慧的依据是生活,是世界,是实践,而不仅仅是书本.说知论智大洋新闻时间:2011-01-21来源:广州日报作者:■王蒙　　什么是智慧?是“知识多”吗?不.知识多,是渊博,是活字典