愚公精神适用于现代辩论资料

正方立足于长远目标,活着是追求精神方面的浪漫主义者；反方立足于短期目标,活着是追求物质方面的现实主义者.基于以上因素,辩论时反方一定以“成本计算”为论述重点,正方首先要论证正确的理想（也就是不搬家是最

谢谢主席,各位评委,大家好：今天,我方观点是愚公应该搬家.众所周知,《愚公移山》出于《列子*汤问》,它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”,它的后篇是“夸父追日”,很显然,原著是要通过这三篇寓言告诉

愚公志向远大.不畏困难.坚持不懈.排除千难万险,不达目的接不罢休的顽强精神.所以愚公不愚连刚长牙的小孩都来帮他,你说愚公愚吗?愚的人是智叟目光短浅.好累啊好了吗?

1.我们如何认识愚公就是从愚公移山的故事认识他的试想如果愚公搬家了还有我们今天众所周知的愚公移山的故事吗还有万人传颂的愚公锲而不舍的精神吗---------历史层面价值层面2.面对困难我们应该不离不弃

表达了人们战胜自然的愿望,又反映出人类在与自然的长期斗争中积累的智慧和经验反映了远古人民与自然斗争时前赴后继,不屈不挠的伟大斗争精神反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义

愚公移山司马迁虽遭宫刑仍然坚持不屑写史记

正方:也有人说,这样一来,愚公就不是“愚公”了,更不是受人尊敬、值得学习的榜样了.愚公移山的精神之所以可贵,就在于他想了常人不敢想的事,做了常人不能做的事,付出了常人难以付出的努力.愚公精神在当代仍值

（愚公应该移山）　　第一：愚公移山的目的很明确“指通豫南,达于汉阴”,就目的而言不仅仅是要移走大山,而且是要大山外的人走进来,只有这样才能让俩地人相沟通,才能改变家乡面貌,使其脱贫致富,不仅如此这将带

明朝嘉靖年间的海瑞杨继盛

首先,我方认为读书是有用的,而且可以说读书之用大于天,不读书绝对不行.那么读书的作用究竟有些什么呢?且听我细细道来：1.读书可以安身立命,治国平天下.从小的方面讲,读书可以修身养性,让我们做高尚的人.

复赛第一场　　辩题：愚公应当移山／愚公应当搬家　　正方：高二（19）班代表队　　反方：高二（18）班代表队　　正方一辩史文静开篇立论：　　在愚公应该移山还是搬家的问题上,我方的观点是,愚公应该移山.我

译文太行、王屋两座大山,四面各七百里,高达七八千丈.它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边.北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住.愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远.于是愚公召

幸福直接来源于精神,但这种精神可能来源于物质,也可能来源于另个的一种精神,比如,家人的关爱,礼物等等

传统教学法有很多,比如讲授法、谈话法、讨论法、演示法……不可否认他们在运用过程中产生了这样那样的问题,但并不是他们本身的错,只是对运用这的要求不同罢了.我觉得很多都可以用到现代教学上面来呀.建议楼主分

我觉得愚公移山实在是愚笨的举动!还不如绕山辟路或者挖隧道来的方便.要知道搬掉两座山需要花费多少人力、物力、财力呀?他们只是凭借人力,当时还没有机械化的设备,要挖掉两座山谈何容易!确切说是根本不可能!再

学习他坚持不懈,坚韧不拔,知难而进,有理想有抱负,一心造福他人的精神.

这个问题没有最好的答案,既然是辩论的话,就自己喜欢的观点继续下去是最好的,人和人的想法是不同的.我对以上问题的观点是：1.在实际方面来说搬家比移山好,搬家了的话愚公的后代也就不必废那么多的精力去做一件

愚公移山正是为了子孙后代着想,痛感迂塞之苦,深知移山之利,深明可移之理...更可以从中看出愚公有发展眼光,长期奋斗的准备...而且在当今现代仍然提倡愚公移山的精神,可见愚公移山是可行的~!如果移山不好

我觉得值得学习的只是他那能够持之以恒的精神,仅此而已．因为从我们现实生活的角度来看,他的这种做法就属于”一根筋”了．移山,只是因为它挡门前,就将世代子孙的命运都压在了这两座山上,付出这么大的代价,值得

愚公精神--在于愚同样的问题我们可以有不同的解决方案1、可以搬家,2、动员其他人一起干3、机械化作业（当然当时不具备）---后来的神可以理解为其实就是机械化的化身嘛!4、只要可以达到目的,而且有没有伤