愚公移山 愚公真愚 愚公不愚

愚公之所以不愚,在于他执着的精神,坚信人力可以胜天.这种执着顽强的精神在一般人看来是一种愚蠢,但实际上这是一种做人的智慧,对事要尽力而为则问心无愧.他知道为了后人以后能够更好的去种地,办事,宁可让自己

（一）愚公愚公要移山,不是头脑一时发热,而是经过深思熟虑的.首先,他移山的目的十分明确.“惩北山之塞,出入之迂”,说明他深受交通阻塞之苦.惩,苦.这里是意动用法.塞,闭塞,堵塞,指阻碍交通.迂,绕远道

乍一看,愚公确实很愚,而且愚得不可理喻.不是吗?以自己的残年去挖“方七百里,高万仞”的两座大山不说,还要连累子子孙孙世世代代.但是,只要我们深入地理解就不难发觉在那远古时代,被人认为可笑的“愚公精神”

愚公移山中的愚公和智者智者愚,愚公智.再问：体现在哪里呢？具体的文句，谢谢。再答：第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。愚公坚持

愚公志向远大.不畏困难.坚持不懈.排除千难万险,不达目的接不罢休的顽强精神.所以愚公不愚连刚长牙的小孩都来帮他,你说愚公愚吗?愚的人是智叟目光短浅.好累啊好了吗?

宋释善珍

虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应.

不愚的原因在于愚公的精神是可贵的,即锲而不舍,敢于挑战困难,有恒心,有毅力.还有就是在愚公所处的那个年代,移山除了靠人力之外,不可能有任何机械的力量,所以愚公那时候做的还是一个创举.所以我们以现代的眼

愚公不愚他是用一种发展的长远的眼光来看问题再问：有人说，愚公愚，大山挡了路，自己去挖山本来就傻，还让子孙也去吃苦。绕开上路或者搬家不久可以了么。对此，你怎么看？、再答：这个是错误的愚公所体现出的是一种

我认为,愚公并不愚,愚的是说愚公的那个人.自己去挖山,虽然说这是一件很不可思议的事情,但是,水滴石穿,跟这道理是一样的,而且,愚公挖山不但方便了自己的后代,还方便了许许多多的把老百姓,所以,我认为愚公

不是,当然不提倡像他那样的,但是精神值得学习

因为那个愚公他对于移山是持有深远目光的和坚定不移的恒心从他说那个“虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又.”可以看出.智叟他目光短浅所以会阻止愚公移山.所以说愚公不愚,智叟不智.咱老师大概是这样说的.

愚公移山里的愚是愚公名字,作者設定了愚公和智叟兩個角色,作者通過愚公移山最終感動天地的事來說明“自以為聰明”的智叟不一定聰明,表達愚公的自行自強堅持不懈的奮鬥精神.可以看做是作為一種寫手法,強調了愚公

正方：　　1代表了”明知山有虎,偏向虎山行“的精神,其优点在于执着,坚持,认真,是干事业成大事的必备条件.　　2同时也包含了死板,过度较真的缺点,这种人容易在生活中多坎坷,最后反而落个小人物.　　反方

愚公应该搬砖!

愚公移山在列子里作为神话寓言是没有提到愚公姓什么的,至于愚公姓吕是后来考证的,并不能完全确定是真实的事情　　有关愚公身份和移山遗址：　　据《王屋山志》的编撰者、风景园林专家、王屋山的老人王世平考证,传

复赛第一场　　辩题：愚公应当移山／愚公应当搬家　　正方：高二（19）班代表队　　反方：高二（18）班代表队　　正方一辩史文静开篇立论：　　在愚公应该移山还是搬家的问题上,我方的观点是,愚公应该移山.我

愚公不愚小时侯就听说过＜愚公移山＞的故事,但真正看到这篇文章,却是在几年后的今天.乍一看,愚公确实很愚,而且愚得不可理喻.不是吗?以自己的残年去挖“方七百里,高万仞”的两座大山不说,还要连累子子孙孙世

这个故事很难说清楚到底是谁智谁愚.从文章本身的角度和它带有神话色彩的结尾看,它是赞扬了愚公坚强的毅力以及对未来的憧憬与执着,显示出了对未来抱着美好的信念,从这个方面看的话,我们应该学习愚公的一些优良品

支持正方愚公移山说明了他的远大理想他是在为未来的后辈们造福