作业帮惭愧文言文咋说
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/10 10:57:46
原文：无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民
有一种说法是“今夕何夕!”意思是“今晚是个什么样的夜晚啊!”可以参照此句,今日何日!
【译文】世上先有伯乐,然后才能发现千里马.千里马经常有,可是伯乐却不经常有.所以,即使是名贵的马,也只能是在低贱的人手中受屈辱,和普通的马一同死在槽枥之间,不因为日行千里而著称.日行千里的马,吃一顿有
原文世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗（zhǐ）辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也.马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石（
世上有了伯乐,然后才能发现千里马.千里马常有,可是伯乐却不常有.所以即使有出名的马,却只能屈辱于低贱人的手中,（和其他的马）一块死在马厩里,不被人称为千里马.能够跑千里的马,有时一顿能吃完一石谷类,喂
【原文】养鸟①所云不得笼中养鸟,而予又未尝不爱鸟,但养鸟之有道耳.欲养鸟莫如多种树,使绕屋数百株,扶疏茂密②,为鸟国鸟家.将旦时,睡梦初醒,尚展转③在被,听一片啁啾④,如《云门》、《咸池》⑤之奏；及披
此唯吾弗知辞也
是啊是啊.文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数
1.且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
愧疚再答：����再答：����л��
古代求学的人一定有老师.老师是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教,那成为疑难的问题,终究得不到解决.在我之前出生的人,他懂得道理本来
（岳飞打败了曹成,平定了杨幺.宋高宗于绍兴七年召见岳飞.）宋高宗从容地问：“你是否得到良马?”岳飞答复说：“我本来有两匹良马.它们每天要吃洁净的小豆数斗,要喝清澈的泉水一斛.若不是干净良好的食料或饮料
1.因有缺点﹑错误或未能尽责等而感到不安或羞耻.2.感幸之词.意为多谢﹑难得﹑侥幸.
解题思路：答：这句话主要运用了动作描写，强调了对读书的热爱。解题过程：答：这句话主要运用了动作描写，强调了对读书的热爱。
古代人们受教育率很低,只有在写文章时才用文言,老百姓不懂文言,说的是方言型白话.每个时代为了政令通行,在官员中都使用一种通用的口音,一般就是当时京城的口音,称作都话、官话或官腔,相当于现在的普通话.其
就用病,（主语）病!
1.千里而食也2.食不饱,力不足
李密《陈情表》【陈情表】（李密）臣密言：臣以险衅,夙遭闵凶.生孩六月,慈父见背.行年四岁,舅夺母志.祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚养.臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至於成立.既无叔伯,终鲜兄弟.门衰祚薄,
【译文】古代求学的人必定有老师.老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解开.出生在我之前的
古代人口语是口语,日常生活中是不可能按照文言文进行交流沟通的.文言文其实是一种书面语言. 任何语言都有口语与书面语之分.古代的文言就是古代的书面语.文言文最初与口语较为接近,后来同口语逐渐脱节,并形