悉达多的种姓-搜答案-智慧作业帮

哦；啊；啊；拉拉

印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.婆罗门即僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等,为第二种姓,从事行政管理和打仗；吠舍即商人,为第三

提倡某些人是高贵的,某写人是下贱.高贵的人可以奴役下贱的.不就是为了剥削别人而已吗?

是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系.种姓制度以婆罗门为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓.各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓,这些

印度的种姓制度实质上是一种阶级制度.但是,由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌.此外,种姓制度实行职业世袭,把生产限制在一

是统治者为自由剥削人民而创生并大肆宣扬的

雅利安人入侵印度河,恒河流域后,正值原始社会末期至奴隶社会初期之世,当时对自然的崇拜导致最初的种族划分,主持祭祀的世袭宗教家族成为最高种姓婆罗门.他们拥有和神“对话”的权利,当然至高无上,之后为军事奴

是雅利安人入侵印度后,在向奴隶制国家过渡的过程中,逐渐形成的严格的等级制度,即种姓制度.社会全体成员分为四个等级：第一等级：婆罗门〈祭祀、贵族〉第二等级：刹帝利〈国王、官吏、武士〉第三等级：吠舍〈农民

目前印度四种姓依然沿用,你到印度的旅馆登记时也要填种姓,我们就只能填“其他”了.不同种姓的人是不能往来的,如果生育,生出来的孩子也会被称为贱民.

castesystem

种姓制度是世袭的,对于释迦摩尼本身而言,本应该属于刹帝力种姓,但是在很多的佛经上反复说过,释尊称自己属于婆罗门种姓,由于不便于说自己出身的高贵,他就让自己的堂弟来述说他们释迦种的来历,而且释迦这个姓氏

一个制度存在必然有合理性.种姓制度为核心特色的印度教在印度兴盛,宣扬众生平等的佛教反而颓败了.可见种姓制度对印度的历史发展有很重要的作用.最简单的就是社会分层带来的固定感,人被要求按照自己的角色来生活

种姓是一种制度,而非姓氏.它代表一个阶层,并无明确的姓氏所指.好比文革期间会把人划分为地主、富农、中农和贫农之类,是一种分类方式.印度人口众多,很多大姓在每个种姓中都有分布,现代不太好辨别.再问：我问

阶级的划分

选b,是属于刹帝利的.

不是.封建制度主要强调划分土地所有权.表现为“封邦建国”或者“赏赐土地”而古印度的种姓制度以婆罗门为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体.各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依

1、不同等级不通婚2、低等级人不能从事高等级人才能从事的职业3、前两等级的人才能做官4、不同等级不能互相转换身份等

大约是在公元前1500年到公元前1000年前后,在古印度的土地上,高贵的婆罗门僧侣时常向人们讲述着万古不变的真理：　　“巨神普鲁沙将要降临大地时,天上的诸神将他分割.于是,巨神的口变成了婆罗门,巨神的

伙计,你是不是弄错了?埃及没有种姓制度,印度才有,从高到低分别是婆罗门,刹帝利,吠舍和首陀罗

因为当时印度是奴隶制社会,共有四个阶级,分别是：婆罗门（主要掌管宗教祭把,充任不同层级的祭司.其中一些人参与政治,享有很大政治权力）刹帝利（掌握军事和政治大权的等级）吠舍（平民,从事农业、牧业和商业）