怎样看待历史虚无主义 马原作业题

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/18 04:50:39
怎样看待马克思主义的历史命运的?

马列主义主张资本家是剥削工人的坏人,要屠杀抢劫资本家和富人,建立社会主义;社会发展目标是(工人)各尽其能,(权贵)各取所需的共产主义社会.这套歪理邪说指导下,社会主义国家害死亿万人,破坏了政治经济文化

历史 你是怎样看待资本主义世界市场的

资本主义世界世界市场,好比一个球场,规则是市场经济体制的确立,比赛也是按照这个来进行的,裁判和调解员是国际经济组织,球员是各个国家的跨国公司,那么场地是什么呢?是物质技术条件.有条件才可以竞争,还有球

如何抵制历史虚无主义的危害? 急!

历史观是人们关于历史的根本观点,是世界观、人生观的重要组成部分,也是社会主义核心价值体系的基础.要真正地从百年历史中找到规律性的东西,必须坚持历史唯物主义的立场、观点和方法,搞简单、片面的史料考证,不

怎样看待马克思主义的历史命运

马克思主义命运具有历史性,  它是历史的产物,它不能违反历史的规律和这种规律的表现和必然.  中国人民把产生于19世纪40年代西方资本主义国家的无产阶级文化——马克思主义,作为解决中国社会问题的思想理

什么是历史虚无主义?

历史虚无主义否认历史的规律性,承认支流而否定主流,透过个别现象而否认本质,孤立的分析历史中的阶段错误而否定整体过程,其一个明显的代表就是中国全盘西化的造势者,通过对我国一些阶段性错误发展的分析,而想全

如何看待历史虚无主义

历史是客观存在的,任何假设都不成立,而历史的真相如何并不在书上,所以书可读,不可尽信!

什么是民族虚无主义和历史虚无主义.

德国唯心主义哲学家F.H.雅科比在《给费希特的信》中首先使用.德国唯心主义哲学家F.尼采把否定历史传统和道德原则的现象称之为虚无主义.民族虚无主义无视民族特点﹐抹煞民族差别﹐否定民族文化传统和历史遗产

谁的历史虚无主义

历史虚无主义否认历史的规律性,承认支流而否定主流,透过个别现象而否认本质,孤立的分析历史中的阶段错误而否定整体过程,其一个明显的代表就是中国全盘西化的造势者,通过对我国一些阶段性错误发展的分析,而想全

什么是历史虚无主义思潮

我们要警惕历史虚无主义:一些人以“反思历史”为名,歪曲“解放思想”的真意,从纠正“文化大革命”的“左”的错误,走到“纠正”社会主义,认为我国不该过早地搞社会主义,而应该让资本主义充分地发展;从纠正毛泽

什么是“历史虚无主义”?

历史虚无主义兴起于20世纪中前期,当前亦有所发展,历史虚无主义否认历史的规律性,承认支流而否定主流,透过个别现象否认本质,孤立的分析历史中的阶段错误而否定整体过程.其本质就是历史唯心主义.

马克思是怎样看待历史的

唯物,辩证的看待历史有好的一面也有坏的一面

民族虚无主义和历史虚无主义分别是什么意思?求答案

与其说它是一个人公开表示的立场,不如说它是一种针锋相对的意见.许多评论者认为达达主义(Dada)、解构主义(Deconstructionism)、朋克(Punk)这些运动都是虚无主义性质的,虚无主义也

历史虚无主义虚无了什么?

【核心提示】历史虚无主义把近现代中国的历史“还原”成一个充满血腥杀戮、盲目排外、革命者肆意妄为、社会道路选择错误连连的过程,企图从根本上解构对于中国革命性质及意义、社会发展道路选择、中国共产党领导的历

历史虚无主义的表现

全盘否定一切历史,以猥琐、否定的观念看待历史,将历史看作是不断循环的悲剧,看不到历史中进步的一面,否定人民群众在历史当中的作用,又否定历史中的英雄人物在历史当中的地位

历史虚无主义,民族虚无主义,守旧主义,谢

历史虚无主义就是,否定我们国家的历史,觉得都是不好的名族虚无主义就是,认为我们名族是不好的,外国的名族都是好的守旧主义就是认为我们国家的历史传统都是好的封闭注意就是不接受外来的东西,觉得外来的都是不好

崇洋媚外和民族虚无主义或者历史虚无主义是不是差不多

民族虚无,历史虚无否定历史以及本族,而媚外是过度肯定外来事物的先进性.否定本身.再问:那不是差不多吗再答:对

历史虚无主义的本质是什么

历史虚无主义本质是唯心主义的历史观.表现为伤方面:1.历史虚无主义违背实事求是的历史研究的根本原则.  以史实为依据,从实际出发,实事求是,是历史研究的根本原则和根本方法.历史虚无主义对待历史的态度,

历史虚无主义 什么意思

历史虚无主义否认历史的规律性,承认支流而否定主流,透过个别现象而否认本质,孤立的分析历史中的阶段错误而否定整体过程,其一个明显的代表就是中国全盘西化的造势者,通过对我国一些阶段性错误发展的分析,而想全

如何坚持历史主义方法,反对历史虚无主义

历史虚无主义只是史学研究中的支流,但尽管是支流,我们也必须认真对待,因为持历史虚无主义态度的一些人有很强的现实目的性,试图按照他们对现实的要求,来“改造”历史.当然,从学术研究的角度看,这些观点并没有

怎样看待资本主义的历史地位

长期以来,我们对资本主义的评价存在着片面性,即容易走向两个极端:要么简单否定要么是全盘肯定,前者声音仍在但已经渐弱,后者声音渐强,大有独占话语权之势.上述的过犹不及产生的方法论根源在于没有真正把握和运