志南绝句的第一句中系的读音

志南和尚的《绝句》古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.意思其实就是：乘小船沿溪水而来,我扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩,细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,杨柳枝随风荡

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.【注释】：1.短篷——小船.篷是船帆.船的代称.2.杖藜——"藜杖"的倒文.藜是一年生草木植物,茎杆直立,长老了可做拐杖.这首小诗,写诗

僧志南,南宋诗僧,志南是他的法号绝句古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.

在《宋诗纪事》中,志南僧就留有这麼一首诗,且还没有实质性的题目,只是借诗的形式题了一个不关意旨的诗题.然而就是这一首诗才使后人知其名,尤其是诗的后两句写二月天的轻柔凉美,生动而活脱,遂成为千古名句.这

绝句起源于两汉,成形于魏晋南北朝,兴盛于唐朝,当时都是四句一首,称为“联句”,《文心雕龙·明诗》所谓“联句共韵,则柏梁余制”.唐宋两代,是中国经典诗歌的黄金时代,绝句风靡于世,创作之繁荣,名章佳什犹如

李清照《夏日绝句》　　“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.”　　手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨.“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色.是一

这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业；死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄.爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用.南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命；

这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣.诗人拄杖春游,却说"杖藜扶我",是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥

绝句【宋·曾志南】古木阴中系（jì）短篷,杖藜(lí)扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.2译文编辑我在参天古树的浓荫下,坐上了带篷的小船,拄着藜做的拐杖,慢慢走过桥,向东而去.阳春三月,杏花

小学课文中的：　　《绝句》（一）　　唐杜甫　　两个黄鹂鸣翠柳,　　一行白鹭上青天.　　窗含西岭千秋雪,　　门泊东吴万里船.　　译文：两个黄鹂在空中鸣叫,一行白鹭在天空中飞翔.窗口可以看见西岭千年不化的

咏梅王安石墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.

注：（前面先废话一下,意思在最后面）南宋志南和尚《绝句》赏析绝句（古木阴中系短篷）南宋•僧志南古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.【注释】：1.短篷——小船.篷

李清照宋朝的

生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.——宋李清照《夏日绝句》

杜甫《绝句》试析（第七册）《绝句》“绝句”是诗的名称,并不直接表示诗的内容.这种形式便于用来写一景一物,抒发一瞬间的感受.诗人偶有所见,触发了内心的激情,信手把自己的感爱写下来,一时不去拟题,便用诗的

〖译文〗江水碧绿水鸟的白翎显得更加洁白,山峰青翠映衬得花儿象燃烧的火一样红.今年的春天眼看又过去了,不知什么时候才是我回家的日子.

夏日绝句李清照生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.[注释]1.人杰：人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”.2.鬼雄：鬼中的英雄.屈原《国殇》：“身既死兮神以灵,魂魄毅

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苏轼诸人的说法其实是要把一切诗歌创作都纳入士大夫的审美趣味和标准中,而抹杀其应有的独特性.这一点,甚至和苏轼本人经常在诗歌理论中所表示的对多样化的追求也是不相符合的.所以,我们宁可理解为是他的一时之言

《绝句》　　宋·僧志南　　古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.　　沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.　　①短篷――小船.篷是船帆.船的代称.　　②杖藜――“藜杖”的倒文.藜是一年生草本植物,茎杆直立,长老了