作业帮必将有得于水之道者
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/16 22:55:57
【原文】南方多没人,日与水居也.七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣.夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者.日与水居,则十五而得其道.生不识水,则虽壮,见舟而畏之.故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,
十年春,齐师伐我.鲁庄公十年春天,齐国军队攻打我鲁国.伐：进攻,攻打齐师：齐国的军队.将：将要公将战,曹刿请见.鲁庄公准备应战,曹刿请求鲁庄公接见.其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”他的同乡说：“当
A范氏之亡也（亡死亡）亡是逃跑的意思
别人有得到他的墨宝笔迹的,都像得了宝贝一样珍惜赏玩!尺牍：即木牍,也称木书、版书或版牍,是古代特定的一种书籍形式.这里是指名家的字画.其：代词,指彦谦.（这句话出自《隋书》,记叙彦谦的事迹）宝玩：名状
《孟子》二章得道多助,失道寡助天时不如地利,地利不如人和.三里之城②,七里之郭,环③而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池④非不深也,兵革⑤非不坚利也,
是正常语序.“于”引出“观”的宾语“天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”,所以,不能认为它是状语后置.“之”是结构助词,取消句子独立性,“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”作为后面“往往有得”的主语.
南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五岁而能没焉.夫没岂苟然哉?必将有得与水之道者.日与水居,则十五而得其道.生不识水,则虽壮,见舟而畏之.故北方之勇者.问于没人而求其所以没,以其言试之
是"南方多没水"南方有很多能潜水的人,天天同水在一起生活,七岁就能趟水过河,十岁就能浮在水面游泳,十岁就能潜入水里了.潜水的人能长时间的潜入水里,哪能是马虎草率而能这样的呢?一定是对水的活动规律所领悟
可以的,者矣合用语气词无意义
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛
夫环而攻之,必有得天时者也夫是助词环而攻之围起来攻击它必一定有得天时时机刚好者也助词只要在夫后面稍微断一下就好了在有后面断,
陈子昂登幽州台而歌柳河东的永州八记贾谊的《鵩鸟赋》郭楚望望潇湘而谱《潇湘水云》姜白石的《齐天乐,咏蟋蟀》以及《暗香》《疏影》杜甫的《望岳》谢庄的《月赋》木华的《海赋》庾信的《枯树赋》……
往往有得古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛.再答：帮忙采纳下，谢谢
日,每天再答：必定是掌握了游水的道理再问：再问：第12题，和乙文连着的再答：水/壮/再答：文言文很好做的，多积累
【译文】古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所收获,是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面.
因该是节选自《隋书》第六十六卷,列传第三十一的一句话吧：我个人解释的意思是彦谦（人名）,由于为官是大公无私,所的俸禄都周济他人,无所存留,退官回家后,修身养性,嗜好书法,善于草隶,并有所造诣,所以“人
有一个得到玉的宋国人
于是我有所感慨.古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛.