得道者多助,失道者寡助..解释

施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.

施行仁政的君主,得到帮助支持他的人就多,不施行仁政的君主,得到帮助支持他的人就少

合乎自然的规律那么一定就是正确的,正确的就一定会得到大众的支持和帮助.相反的,如果是违背自然规律的,那么一定就会失去大众的支持和帮助.

1.实施仁政,不实施仁政2.指有利于作战的天气时令.　指有利于作战的地理形势.作战的人心所向,内部团结3.内城,外墙4.护城河,泛指武器装备5.放弃,离开6.所以,施行仁政的君主7.凭借8.少,到了极

得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背道义,必陷于孤立.孟子是我国战国时

孟子曰：“得道者多助,失道者寡助.”(《孟子•公孙丑下》)[译文]释义道：道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背正义,必陷于孤立.

能够施行仁政的君主帮助支持他的人就多,不能施行仁政的君主帮助支持他的人就少

实施仁政、得民心的人,有很多人去帮助他；不实施仁政、不得民心的人,没有什么人去帮助他.

【史实和现代事例】1.周武王姬发伐商纣2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助3.元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助5.解放战争中,

【原文】孟子曰：“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池③非不深也,兵革（4）非不坚利也,米粟非不

施行仁政的人帮助他的人就多,不施行仁政的人帮助他的人就少.

《得道者多助,失道者寡助》　　天时不如地利,地利不如人和.　　三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也.　　城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,

道义、(好的)治国方法…

原文：天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵戈非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不

我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地.在这里,我们把“道”理解为“正义”.那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说：“

得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背道义,必陷于孤立.孟子是我国战国时

（有利于作战的）天气和时令不如有利于作战的地理条件,有利于作战的地理条件不如作战中的人心所向、内部团结.方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围着攻打它却不能取胜.包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天

《得道者多助,失道者寡助》原文:天时不如地利,地利,不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟

【原文】孟子曰：“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池③非不深也,兵革（4）非不坚利也,米粟非不

【原文】孟子曰：“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池③非不深也,兵革（4）非不坚利也,米粟非不