作业帮强者不畏之,弱者不欺之从善有之
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/14 15:12:37
代词.原句可转换为强者以德缓之,弱者以仁抚之.（句式为介后）
老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬袁公第一次是问陈父如何治理封地,希望找出破绽；第二次是想说自己和陈父谁是谁的师傅,言下之意就是陈父偷去了自己的治理封地的政策陈元方第二次用先贤
对于比自己强大的敌人用道理去说服他,比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他,让他随意的安心度日
对于比自己强大的敌人用道理去说服他,比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他,
老父在太丘|强者绥之以德|弱者抚之以仁|恣其所安|久而益敬.译文：家父在太丘时,对强者用恩德来安抚他,对弱者用仁慈去体恤他,放手让他们安居乐业,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重.
天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而谋天下的大道理,是不与人相争而获得胜利不善于说话的人反而应对自如,不用亲自请别人反而会归顺,对人坦诚并且善于谋略.
译文:强并不是自己显得强,是因为弱的崇奉显得强；弱并不是自己显得弱,是因为强的支配显得弱.所以弱被强所制服,强被弱所崇奉,互相制约,是自然的道理.然而所谓强,哪里只是说的壮勇呢?所谓弱,哪里只指怯懦呢
【译文】陈元方（纪）十一岁时,去拜会袁公（绍）.袁公问：“你贤良的父亲任太丘长,远近的人都称赞他,他到底做了些什么?”元方说：“家父在太丘,对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤,让人们做心安理得的事
站在生机转处去面对危难困境的来临--反者道之动.*以谦卑柔软的态度才能扭转颓势命运--弱者道之用.
孰弱孰强,又岂是随便可以论断的?尺有所短,寸有所长.在自然世界中,存在一个生物链.但是这个生物链,我们最终发现其是一个相互制衡的关系.用中国人的哲学来讲就是,相生相克.互根互本.一只老虎对于一只羊来说
雄关漫道真如铁而今迈步从头越.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还宝剑锋从磨砺
对于比自己强大的敌人用道理去说服他,比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他
原文出自于《世说新语：政事第三》中的内容.其实你已经对原文作出了正确地断句,如果你还要求对原文断句的话,原文还可断句为：强者,绥之以德；弱者,抚之以仁；恣其所安,久而益敬.
老夫在,太丘、强者、绥之,以德、弱者、抚之,以仁恣、其所安之,而益敬.再答：老夫在，太丘、强者绥之，以德、弱者抚之，以仁恣、其所安之，而益敬。
所谓强者就是其实是经历过‘’九九八十一难‘’的人‘’他‘’从一个被其它人瞧不起的人而不自卑自弃在逆境之中磨练自己在逆境之中变得坚强的人强者就会在逆境之中取得成功但他不会因此而自满他始终会有一个梦想有一
对强者用恩德来安抚他,对弱者用仁慈去体恤他,放手让他们安居乐业,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重如果有帮到您
对于比自己强大的敌人用道理去说服他,比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他
词句出自《世说新语·政事第三》,是陈元方十一岁时拜会袁绍时的对答.绥：安抚扶：帮助,援助对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤.PS：陈元方是东汉时期著名道德家.希望对你有所帮助.
对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤.绥：安抚扶：帮助,援助
弱者抚之以仁的以是用的意思.弱势的人用对其仁慈来安抚.