张九龄感遇其二

http://www.ht88.com/article/article_6630_1.htm里面有他的《感遇》的解释有这样一种观点,若理解为动作,则读zhé,若理解为状态,则读shé有这样一种观点认为

感遇十二首（其三）幽人归独卧,滞虑洗孤清.持此谢高鸟,因之传远情.日夕怀空意,人谁感至精?飞沈理自隔,何所慰吾诚?题意：有感于人生际遇诗译之一：我归隐于幽静的山林,每日高卧在林泉之下,洗去心里郁积的尘

1、赞美了丹橘经寒仍绿的傲骨和气节（可从第一、二句看出）.用意在于通过赞美丹橘表达自己的志向,丹橘经冬仍绿不是因为地暖而是它有松柏的品质（岁寒心）.2、艺术手法：托物言志.第四句之后的几句,是将丹橘与

借歌颂橘树的品质和性格,以表示自己的高洁有如橘树,同时抒发了他怀才不遇的心情.这种手法叫“托物言志”,最典型的有屈原的《橘颂》,不单在手法上类似,在吟咏的对象上都一致.

《桔颂》.

岁华尽摇落,芳意竟何成.

感遇·其二作者：张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折?【注释】：[1]林栖者：指隐士.[2]美人：喻指理想中的同道者.这首哲理诗是张九龄

翡翠巢南海,雄雌珠树林.何知美人意,骄爱比黄金.杀身炎洲里,委羽玉堂阴.旖旎光首饰,葳蕤烂锦衾.岂不在遐远,虞罗忽见寻.多材信为累,叹息此珍禽.翡翠鸟栖息于南海之滨,雌雄相伴比翼树林间.哪里知道美人对

感遇十二首（其七）张九龄江南有丹橘,经冬犹绿林.岂伊地气暖,自有岁寒心.可以荐嘉客,奈何阻重深!运命唯所遇,循环不可寻.徒言树桃李,此木岂无阴?【注释】1.嘉客：嘉

001张九龄：感遇四首之一孤鸿海上来,池潢不敢顾.侧见双翠鸟,巢在三珠树.矫矫珍木巅,得无金丸惧.美服患人指,高明逼神恶.今我游冥冥,弋者何所慕.002张九龄：感遇四首之二兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣

【感遇】张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折?译文：兰草在春天长得繁盛茂密,桂花在秋天开得清雅高洁.这欣欣向荣的蓬勃生机,各自成为美好的

张九龄：感遇四首之四江南有丹橘,经冬犹绿林.岂伊地气暖,自有岁寒心.可以荐嘉客,奈何阻重深!运命惟所遇,循环不可寻.徒言树桃李,此木岂无阴?借歌颂橘树的品质和性格,以表示自己的高洁有如橘树,同时抒发了

幽人归独卧,滞虑洗孤清.持此谢高鸟,因之传远情.日夕怀空意,人谁感至精?飞沈理自隔,何所慰吾诚?这是一种修行境界在打坐中感受到(幽人归独卧,滞虑洗孤清.)淡泊明智(持此谢高鸟,因之传远情.)宁静致远(

十六首陈子昂诗集　　感遇之一　　微月出西海.幽阳始化升.　　圆光恰东满.阴魄已朝凝.　　太极生天地.三元更废兴.　　至精谅斯在.三五谁能征.　　感遇之二　　兰若生春夏.芊蔚何青青.　　幽独空林色.朱蕤

本篇是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的三十八首《感遇》诗中的第二首,诗中以香兰杜若自喻,托物感怀,寄意深远.透露出自己报国无门、壮志难酬的苦闷,抒发了芳华易失、时不我待的感慨.前四句赞美在幽静孤独

感遇三十八首（其二）陈子昂兰若生春夏,芊蔚何青青!幽独空林色,朱蕤冒紫茎.迟迟白日晚,袅袅秋风生.岁华尽摇落,芳意竟何成?这首五言诗所吟咏的对象是香兰杜若.香兰和杜若都是草本植物,秀丽芬芳.兰若之美,

感遇之二兰若生春夏.芊蔚何青青.幽独空林色.朱蕤冒紫茎.迟迟白日晚.袅袅秋风生.岁华尽摇落.芳意竟何成

c再答：“草木有本心，何求美人折”一句是很明显的托物言志，C对了再答：我的意思是第二题的C选对了再答：第一题B

桂华秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.

感遇三十八首（其二）陈子昂兰若生春夏,芊蔚何青青!幽独空林色,朱蕤冒紫茎.迟迟白日晚,袅袅秋风生.岁华尽摇落,芳意竟何成?这首五言诗通篇咏香兰杜若.香兰和杜若都是草本植物,秀丽芬芳.兰若之美,固然在其