庙号和谥号的区别

以清朝皇帝为例：先说“庙号”,清朝十二个皇帝,除了宣统以外,每一个皇帝都有庙号.辞海里庙号有一个解释,它这么说：“帝王死后,在太庙立室奉祀,并追尊某祖某宗的名号,称庙号.始于殷代,其后历代封建帝王,都

以清朝皇帝为例：先说“庙号”,清朝十二个皇帝,除了宣统以外,每一个皇帝都有庙号.庙号是什么意思?辞海里庙号有一个解释,它这么说：“帝王死后,在太庙立室奉祀,并追尊某祖某宗的名号,称庙号.始于殷代,其后

只有崩了才有这些号呢

绝对没有,因为中国古代的人很注重避讳.推荐你查由杜建民编著、齐鲁书社出版的《中国历代帝王世系年表》.

年号被认为是帝王正统的标志,称为“奉正朔”.一个政权使用另一个政权的年号,被认为为藩属、臣服的标志之一.这种现象主要发生在中国分裂的时期.五代十国时,闽国、楚国使用后梁、后唐年号,吴越国使用唐、后梁、

AB、C是庙号D是年号

汉高祖刘邦.谥号：高皇帝.庙号：汉高祖.年号：无.汉武帝刘彻.谥号：孝武皇帝.庙号：汉世宗.年号：元狩等11个.光武帝刘秀.谥号：光武皇帝.庙号：汉世祖.年号：建武等.蜀汉先主刘备.谥号：昭烈皇帝.庙

帝号包括谥号、庙号、年号和尊号.庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号,是后人及后世对亡帝的称呼.自西汉至隋朝的皇帝多称谥号.自唐朝至元朝的皇帝多称庙号.年号,为最高统治者为纪在位之年而立的名号.对明、

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号.简单说,庙号是皇帝才有,谥号不只有皇帝有.

大中华字典上我记得有这方面的东西

请参考以下资料,希望对你有用庙号庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号.一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如

庙号：皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号.刘知几《史通／称谓》："古者天子庙号,祖有功有宗有德,始自三代,迄于两汉.名实相允,今古共传."谥号：古代帝王、贵族、大臣死后,据其生前业迹评定的带有褒贬色

根据您的问题回答：1.汉武帝的“武”是谥号,历史上刘彻谥号为“孝武”.2.周武王的王号是自称,从西周孝王开始才有谥号.3.康熙皇帝名"玄烨",庙号"圣祖",谥号"仁皇帝",全称："合天弘运文武睿哲恭俭

正常情况下都是继任君主着令相关大臣拟定,并最终由继任者决定的.也就是说朱元璋的谥号和庙号都是建文帝朱允炆给定的,但是现在传下来的都是经过修订过的,明成祖朱棣对朱元璋的谥号做过修改.一般每个朝代最后一个

汉武帝是谥号,他谥号“孝武”简称武帝.庙号汉世宗,唐太宗是庙号,谥号:文武大圣大广孝皇帝生前的人是不可能知道自己死后上的各种称号的再问：你去百度百科查一下，那里讲的谥号都是一个字的，但我看那些皇帝的谥

年号是历代帝王纪年的名号,也是时代的标志.“纪元”亦称建元,所用的民国岁次和袁世凯的“洪宪”仍留有年号的遗迹.我国历代各朝所定的年号,为了称谓之便,大多以两个字命名,天赐礼盛国庆”等.封建帝王年号在用

以清朝皇帝为例：先说“庙号”,清朝十二个皇帝,除了宣统以外,每一个皇帝都有庙号.辞海里庙号有一个解释,它这么说：“帝王死后,在太庙立室奉祀,并追尊某祖某宗的名号,称庙号.始于殷代,其后历代封建帝王,都

两汉有庙号、谥号的皇帝有：刘邦：庙号高祖,谥高皇帝刘盈：庙号无,谥孝惠皇帝刘恒：庙号太宗,谥孝文皇帝刘启：庙号无,谥孝景皇帝刘彻：庙号世宗,谥孝武皇帝刘弗陵：庙号无,谥孝昭皇帝刘询：庙号中宗,谥孝宣皇

以清朝皇帝为例：先说“庙号”,清朝十二个皇帝,除了宣统以外,每一个皇帝都有庙号.辞海里庙号有一个解释,它这么说：“帝王死后,在太庙立室奉祀,并追尊某祖某宗的名号,称庙号.始于殷代,其后历代封建帝王,都

自从先秦以来实行皇帝和大臣的谥号以来,除了秦代例外,其他的都是按照这一思路展开的,现在,我就自己的心得来简单谈一谈,不当之处,请指正之.秦始皇认为皇帝的谥号是“子议父”、“臣议君”,所以,废止不行,这