庄子齐物论物无非彼翻译

庄子快要死了,弟子们打算用很多的东西作为陪葬.庄子说：“我把天地当作棺椁,把日月当作连璧,把星辰当作珠玑,万物都可以成为我的陪葬.我陪葬的东西难道还不完备吗?哪里用得着再加上这些东西!”弟子说：“我们

优孟原是楚国的老歌舞艺人.他身高八尺,富有辩才,时常用说笑方式劝诫楚王.楚庄王时,他有一匹喜爱的马,给它穿上华美的绣花衣服,养在富丽堂皇的屋子里,睡在没有帐幔的床上,用蜜饯的枣干来喂它.马因为得肥胖病

原文：　秋水时至,百川灌河.泾（jīng）流之大,两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间,不辩牛马.于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉,河伯始旋其面目,

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秋天的雨水按季节到来,百川都注入黄河,黄河的水流大得在两岸洲岛之间分不清是牛是马.于是河伯洋洋自得,（百度限制字数,详见http://zhidao.baidu.com/question/1817651

【原文】昔赵文王喜剑(1),剑士夹门而客三千余下(2),日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌(3).如是三年,国衰,诸侯谋之.太子悝患之(4),募左右曰(5)：“孰能说王之意止剑士者(6),赐之千金

齐物论就是庄子的一篇文章意思就是一切道理（包括社会科学和自然科学的所有理论）对于人（观察者,研究者,）来说都是“齐”的不会因主观变化而变化现在看来这理论有哲学,物理学,心理学三重意义哲学有它孕育出了辩

有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,进刀时发出（读‘huo’）地响声,这些声音没有不合乎音律的.它合乎《桑林》舞乐的节拍,又

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睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣.【译】如今我看见您的大海难以穷尽,我如果不到您的面前来,那就危险了.欣然自喜的【然】：用于词尾,表示状态,可译为“……的样子”.这种用法今天现代汉语仍然使用,如“

一天,庄子正在涡水垂钓.楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名,欲以国事相累.深望先生欣然出山,上以为君王分忧,下以为黎民谋福.”庄子持竿不顾,淡然说道；“我听说楚国有只神龟,被杀死时已三

秋天的洪水随着季节涨起来了,千百条江河注入黄河,水流巨大,两岸的水边、洲岛之间,不能辨别牛马.于是乎黄河神河伯自己十分欣喜,以为天下的美景全集中在自己这里了.顺着流水往东走,到了渤海,脸朝东望去,看不

是卞庄子欲刺虎,译文如下卞庄子发现两只老虎,准备刺杀.身旁的旅店仆人劝阻他说：“您看两只老虎,正在共食一牛,一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来.两虎相斗,大者必伤,小者必死.到那时候,您跟在受伤老虎的后

俺的理解是：“方生方死,方死方生”就是刹那生灭的意思.“彼亦一是非,此亦一是非”这两句不能单独理解,应结合上下文.总的意思是：“是与非”和“天地、万物、马”是人们对事物的看法和叫法,不是事物的本来面目

原文　　“天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得已乎?意者其运转而不能自止邪?云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?孰居无事淫乐而劝是?风起北方,一西

庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐.问他们是什么原因,说：“没有什么用处.”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊!”庄子走出山来,留宿在朋友家中.朋友

译文秋天的洪水随着季节涨起来了,千百条江河注入黄河,水流巨大,两岸的水边、洲岛之间,不能辨别牛马.于是乎黄河神河伯自己十分欣喜,以为天下的美景全集中在自己这里了.顺着流水往东走,到了渤海,脸朝东望去,

秋天的雨水按季节来到了,许许多多的小水流都汇注入了黄河,水面波涛汹涌,两岸和沙洲之间,都分不清牛马了.这时候啊,河神乐滋滋地暗自高兴起来,认为天下的美景全在自己这里.他顺着河流往东走,到了北海,面朝东

庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说：“郢地有个人把白垩泥涂抹在他自己的鼻尖上,像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉这一小白点.匠石挥动斧子呼呼作响,漫不经心地砍削白点,鼻尖上的白泥完全

人世间【题解】《人间世》的中心是讨论处世之道,既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度,也揭示出庄子处世的哲学观点.【译文】颜回拜见老师仲尼,请求同意他出远门.孔子说：“到哪里去呢?”颜回回答：“打算