作业帮庄子认为人能知道鱼的快乐,而惠子却不能
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/14 20:30:11
当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻；这样,在临死的时候,他就能够说：“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.－－－－－－－－－
庄子：尚美超然惠子：务实求真惠子好辩,重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨,有逻辑家的个性；庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作
简单的理解是：庄子在偷换概念.原文为“子非鱼,安知鱼之乐?”.“安”即“怎么”或“哪里”,庄子在最后无法辩倒惠子,便把“安”偷换为“哪里”的意思,答道“在濠梁上知道的”.深层意思：庄子哲学是讲求直觉感
惠子并非不认同,是质疑：问庄子,你不是鱼怎么知道鱼的快乐.庄子便回答,你又不是我,怎么知道我不晓得鱼的快乐呢.
惠子好辩,重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨,有逻辑家的个性；庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用,有艺术家的风貌.欣赏庄子
其实人活着就挺好,至于生命有没有意义另当别论.活着每天都会有太阳升起来,每天都会看到太阳落下去.你就可以看到朝霞,看到晚霞,看到月亮升起和落下,看到满天的繁星,这就是活着的最美好的意义所在.你现在心态
人的一生中最重要的是幸福开心,工作生活都是为此而奋斗拼搏的,幸福背后会有很多的责任义务,干你应该干的事
唯物史观的创立与人的本质的发现作者:孙熙国节选人的本质就其具体表现形式而言,它是一切社会关系的总和,但是相对于实践(劳动)来说,社会关系是人的本质的第二个层面的内容.人的本质的更深层更根本的内容则是实
亚里士多德：“人类是天生社会性动物.”“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存."
书上应该能找到答案,自己总结一下再问：情绪犹如双刃剑行不？再答：行啊，从正反两个方面分析一下，好的情绪或不好的情绪
重视,是指认为人的德才优良或事物的作用重要而认真对待.
道家以顺应规律为主,突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系,其特点是静,其工作是疏导,是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大,所以庄子讲要齐物、自然；老子讲要复归于婴孩,返朴,无为.这个道,所寻找的是
因为他在思想上,幻想自己是鱼,经历了鱼的一生,所以自称在濠上以知鱼!跟庄周梦蝶,然后知蝶之一生是一个道理!
相爱的人不一定在一起,生活在一起的人不一定相爱.所以爱是不能量化的,只要注入了感情,爱几次有何妨!
追求是分年龄段的以我现在年轻的角度来看人追求的是将来的基础也就是防老的本钱话说回来要是衣食无忧,我认为人活着首先要把自己放下以自己喜欢的方式去帮助别人.
最多140,不过一般可行的寿命是120,而且也有先例.
最多140,不过一般可行的寿命是120,而且也有先例.
生死只是一种形态的转变,顺应自然,就像化茧成蝶一样,我们应该开心的看着这一改变,为什么要悲伤呢.于丹的庄子心得里有解释,我有点忘了--!
一孔之见:我十五岁时读《庄子》这一段,认为惠子“子非鱼,安知鱼之乐”,是很有道理的,而庄子所谓“是鱼之乐也”不过是主观的臆断.近年以来,我参照中国思想史上的情况,我的观点改变了.我认为庄子肯定“鱼之乐
在希腊神话中,人类是普罗米修斯（Prometheus）创造的.天和地被创造出来后,普罗米修斯踏上了大地（他是被最高的天神领袖宙斯（Zeus）废黜神位的老一代神的后裔,是地母与乌剌诺斯所生的伊阿珀托斯的